醫(yī)學(xué)人文十五講（第二版）

“名家通識講座書系”總序 本書系編審委員會

第一版序 我的醫(yī)學(xué)人文啟蒙課
第二版序 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為何變得不可愛了？

第一講 醫(yī)學(xué)人文的學(xué)術(shù)版圖與價值追求
一 人文的豐富內(nèi)涵
二 醫(yī)學(xué)人文的基本訴求
三 醫(yī)學(xué)人文的勃興軌跡與社會境遇
四 醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代性反思與醫(yī)學(xué)人文的理論基石
第二講 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的人文拷問
一 醫(yī)學(xué)的胡鬧與混賬
二 醫(yī)學(xué)的顏色與變色
三 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的向度
四 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“內(nèi)衣”
第三講 醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代性魔咒
一 消費(fèi)時代的醫(yī)療景象
二 醫(yī)患失語與“人”的失蹤
三 當(dāng)醫(yī)生成為病人
四 征服疾病與敬畏生命
五 生命奧秘的隱喻
第四講 我們需要怎樣的健康
一 健康的概念分析
二 健康的正反面
三 誰來主導(dǎo)健康？
四 健康與健康主義
第五講 醫(yī)學(xué)中的視覺主義
一 醫(yī)學(xué)中或隱或現(xiàn)的視覺崇拜
二 眼見為虛：可見的不可見之物
第六講 生死盤桓與醫(yī)學(xué)進(jìn)步
一 死亡的醫(yī)學(xué)敘事與哲學(xué)敘事
二 現(xiàn)代衰老與死亡意識的嬗變
三 死亡救助與醫(yī)學(xué)現(xiàn)代性
第七講 奧斯勒命題及其當(dāng)代價值
一 奧斯勒其人
二 奧斯勒命題的提出
三 奧斯勒命題的哲學(xué)意涵
四 奧斯勒命題與新冠疫情
第八講 鍛造臨床人文勝任力
一 臨床人文勝任力：概念的提出
二 平行思維開辟人文醫(yī)療的新路徑
三 急、慢病時代交疊與轉(zhuǎn)型
四 平行思維重啟理論醫(yī)學(xué)的建構(gòu)
五 平行思維促進(jìn)中西醫(yī)對話與融合
第九講 敘事醫(yī)學(xué)的魅力
一 新醫(yī)學(xué)理念的勃興與哲學(xué)站隊(duì)
二 共情至上：感性主義與理性主義之辨
三 故事書寫：從文學(xué)意象到生命現(xiàn)象的洞悉
四 重審身體：打開全人醫(yī)學(xué)的思辨之門
五 反思拓界：邏輯實(shí)證與哲學(xué)透析
六 敘事醫(yī)學(xué)：由工具到價值的躍遷
第十講 癌癥文學(xué)與人文病理
一 何為癌癥文學(xué)？
二 癌癥患者的疾苦敘事
三 癌癥患者的死亡敘事
四 人文病理與靈性空間
第十一講 妞妞之死與醫(yī)學(xué)的人性溫度
一 把醫(yī)學(xué)推向思想的火山口
二 誰殺死了妞妞？
三 我們需要一場病人權(quán)利運(yùn)動
四 醫(yī)學(xué)必須走向多元關(guān)懷
第十二講 當(dāng)代醫(yī)學(xué)的思想史追問
一 20世紀(jì)的醫(yī)學(xué)
二 思想史視野中的DNA發(fā)現(xiàn)
三 “人文解剖學(xué)”視野中的創(chuàng)傷與干預(yù)
四 聽診器的末路
第十三講 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代出路
一 “五四”與中醫(yī)學(xué)
二 中醫(yī)究竟是什么？
三 中醫(yī)的特色與類型意義
四 由方法多元看傳統(tǒng)中醫(yī)
五 重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)的現(xiàn)代意義
第十四講 醫(yī)學(xué)家的傳記與思想輝光
一 林林總總的醫(yī)家傳記
二 柳葉刀與狐貍
三 史懷哲：通往純粹的羊腸小道
四 貝塔朗菲的搬家史及學(xué)術(shù)擴(kuò)張史
五 協(xié)和醫(yī)生的非典型成長
第十五講 生命、醫(yī)學(xué)與藝術(shù)
一 醫(yī)學(xué)有可能成為藝術(shù)化的科學(xué)嗎？
二 醫(yī)學(xué)與藝術(shù)：一部相映成趣的心靈史
三 臨床境遇中的藝術(shù)特質(zhì)
四 審美境遇與醫(yī)療場所精神

跋 脫胎換骨