最優(yōu)邊界：整體資源配置理論－政策－運行再演繹通論（第1卷）

　　《無形市場與無形國家：效率福利均衡》卷對西方古典—庸俗古典—新古典自由放任經(jīng)濟學(xué)核心理論進行了較為深入系統(tǒng)的再演繹、再歸納、再評價、再發(fā)現(xiàn)、再界說。作者認為，一切西方自由主義經(jīng)濟哲學(xué)均建立在三只無形之手（相互自利道德無形之手、自由競爭價格無形之手和只消極扮演“公正”第三者仲裁人的國家無形之手）構(gòu)成的“斯密又小又優(yōu)國家”自然自由制度基礎(chǔ)上。這套虛擬理想自由主義經(jīng)濟學(xué)說致命的缺陷在于，缺乏初始權(quán)利平等和真理性大前提，割裂了完全競爭與初始權(quán)利平等的內(nèi)在必然聯(lián)系，存在把理想虛擬完全競爭當(dāng)成客觀現(xiàn)實“李嘉圖惡習(xí)”，因而在初始權(quán)利不平等和非完全競爭現(xiàn)實面前不堪一擊，終于釀成了大蕭條嚴重的市場失靈惡果。 第1卷試圖為整個經(jīng)濟學(xué)建構(gòu)科學(xué)實證方法論之真?zhèn)惱韮r值大前提：對西方自由主義主流經(jīng)濟學(xué)中深受其影響的“休謨雙刃鍘刀”以及“斯密悖論”“自然主義謬誤”“雙重價值中立”“馬歇爾雙重悖論”和自然主義自利NEVRCHS非倫理框架等進行了具體和整體的演繹分析證偽；提出并界說了客觀真理性倫理價值、科學(xué)復(fù)合二分和事實—價值多重復(fù)合命題；正式提出了自善原動機并明確區(qū)分了原自善—原動機—價值—原理性和具體自善—動機—價值—理性，正式提出了M型、S型和E型三大層次需要，正式提出并界說了具體自善動機理性復(fù)合與工具理性復(fù)合命題；正式演繹推理提出并界說了“互利正義約束自善理性經(jīng)濟人”實證規(guī)范復(fù)合假設(shè)命題；初步建立了四大類動機行為效應(yīng)之正義—善倫理哲學(xué)自身基礎(chǔ)框架；初步提出并界說了社會物品屬性通用分類體系。

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