人類學(xué)高級論壇道路與族群（2017年卷）

　　人類學(xué)研究本質(zhì)上是理論研究，要解決的是人類各民族文化發(fā)展的一般規(guī)律問題。人類學(xué)本土化的意義，就在于怎么把產(chǎn)生于西方的人類學(xué)這門學(xué)問引進(jìn)中國，拿來解決我們中國自己的本土問題，甚至包括理論的本土化、對象的本土化、話語的本土化，還包括手段和隊伍的本土化。人類已經(jīng)跨入充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的21世紀(jì)，回顧人類學(xué)從西方傳入中國后，至今已有一百余年的歷史，經(jīng)過中國人類學(xué)家的不懈努力，中國人類學(xué)從無到有，從依附到獨(dú)立發(fā)展，從引進(jìn)到形成具有某些特點(diǎn)的中國學(xué)術(shù)傾向，并著力從事中國人類學(xué)體系的建立。人類學(xué)作為一種方法論，其精神實質(zhì)是博大的世界目光，是科學(xué)的論證方法。因此，人類學(xué)要求人類學(xué)家跳出狹隘地域限制，以一種俯仰天地、融會中西、貫通古今的宏觀視野來審視其研究對象。所以對國內(nèi)外研究的經(jīng)驗，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，但反對全盤照抄。純粹的“拿來主義”是要不得的，只有將西方人類學(xué)的理論、方法與中國人類學(xué)研究實踐相結(jié)合，在學(xué)習(xí)國內(nèi)外研究經(jīng)驗的同時，發(fā)揮個人研究專長，在研究中強(qiáng)調(diào)綜合取向，跳出西方學(xué)術(shù)界固有的窠臼，發(fā)揚(yáng)中國文化兼容并蓄的傳統(tǒng)進(jìn)行研究。為此，確立了人類學(xué)高級論壇的宗旨。

　　駱桂花，青海民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院院長、教授，博士生導(dǎo)師。徐杰舜，廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，人類學(xué)高級論壇顧問。