人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇道路與族群（2017年卷）

　　人類(lèi)學(xué)研究本質(zhì)上是理論研究，要解決的是人類(lèi)各民族文化發(fā)展的一般規(guī)律問(wèn)題。人類(lèi)學(xué)本土化的意義，就在于怎么把產(chǎn)生于西方的人類(lèi)學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)引進(jìn)中國(guó)，拿來(lái)解決我們中國(guó)自己的本土問(wèn)題，甚至包括理論的本土化、對(duì)象的本土化、話(huà)語(yǔ)的本土化，還包括手段和隊(duì)伍的本土化。人類(lèi)已經(jīng)跨入充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與機(jī)遇的21世紀(jì)，回顧人類(lèi)學(xué)從西方傳入中國(guó)后，至今已有一百余年的歷史，經(jīng)過(guò)中國(guó)人類(lèi)學(xué)家的不懈努力，中國(guó)人類(lèi)學(xué)從無(wú)到有，從依附到獨(dú)立發(fā)展，從引進(jìn)到形成具有某些特點(diǎn)的中國(guó)學(xué)術(shù)傾向，并著力從事中國(guó)人類(lèi)學(xué)體系的建立。人類(lèi)學(xué)作為一種方法論，其精神實(shí)質(zhì)是博大的世界目光，是科學(xué)的論證方法。因此，人類(lèi)學(xué)要求人類(lèi)學(xué)家跳出狹隘地域限制，以一種俯仰天地、融會(huì)中西、貫通古今的宏觀(guān)視野來(lái)審視其研究對(duì)象。所以對(duì)國(guó)內(nèi)外研究的經(jīng)驗(yàn)，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，但反對(duì)全盤(pán)照抄。純粹的“拿來(lái)主義”是要不得的，只有將西方人類(lèi)學(xué)的理論、方法與中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究實(shí)踐相結(jié)合，在學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外研究經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，發(fā)揮個(gè)人研究專(zhuān)長(zhǎng)，在研究中強(qiáng)調(diào)綜合取向，跳出西方學(xué)術(shù)界固有的窠臼，發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化兼容并蓄的傳統(tǒng)進(jìn)行研究。為此，確立了人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇的宗旨。

　　駱桂花，青海民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、教授，博士生導(dǎo)師。徐杰舜，廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇顧問(wèn)。