文明詩學

自序
導論 文明詩學的問題構成與理論格局
第一節(jié) 審美現(xiàn)代性當中的詩學理論困境
第二節(jié) 文明詩學的問題意識與問題性主旨
第三節(jié) 文明詩學與中國文學及文明傳統(tǒng)
第四節(jié) 文明詩學的理論格局與基本內(nèi)容
第一章 文明詩學：從“天下文明”到“言立而文明”
第一節(jié) 超越關于文學“審美”化的現(xiàn)代性規(guī)劃
第二節(jié) 文明詩學：從《周易》到《文心雕龍》
第三節(jié) 重返“文明”的詩學視野：文學價值的自然正確性與文學經(jīng)驗的自然整全性
第二章 重構理解文學的“文明”心智
第一節(jié) “天生蒸民，有物有則”：重返“生活世界”的詩學理論
第二節(jié) 在“修辭立其誠”與“曲成萬物”之間持存的文學的“文明”主體
第三節(jié) “字之日道”：文學的“文明”修辭與“文明”實踐
第四節(jié) 文明視野當中中國傳統(tǒng)文論的“古”與“今”
第三章 “詩與哲學之爭”的文明詩學意涵
第一節(jié) “柏拉圖式政治哲學”對于“詩”的征用與遮蔽
第二節(jié) 西方哲學傳統(tǒng)與西方文明的限度
第三節(jié) 施特勞斯的“堅果”：“美的理念”與西方詩學傳統(tǒng)
第四節(jié) 中華文明與文明詩學問題視野中的“詩與哲學之爭”
第四章 中華傳統(tǒng)之文明理性與文明修辭界面
第一節(jié) “自然一道體論”的“詩性”總體性視野
第二節(jié) 充實與虛靈的統(tǒng)一：生活世界界面的內(nèi)在分疏與意義的內(nèi)涵性生成機制
第三節(jié) 流轉(zhuǎn)的形式機制
第五章 自然一道體論修辭與文學對文明生活的內(nèi)涵性詮釋
第一節(jié) 自然視野的消解與文學的“現(xiàn)代性”虛無
第二節(jié) 回歸“美”之內(nèi)涵性領地與自然價值階梯
第三節(jié) 文學修辭對于文明生活自然格局的內(nèi)涵性詮釋
第四節(jié) 自然一道體論修辭：從“字之日道”“玩辭”到“道之文”
第六章 “具體的具體性”：自然一道體論修辭的展開
第一節(jié) 文學現(xiàn)代性修辭的“抽象性之墻”
第二節(jié) 文學修辭實踐：“具體的具體性”的展開機制與構成方式
第三節(jié) “具體的具體性”當中文學意義的自然性與客觀性
第四節(jié) 中華文明價值格局當中的“自然一道體論”修辭
第七章 文明詩學與中國文學傳統(tǒng)（上）——自然之思與文學沿革
第一節(jié) 文學思維的文明理性：自然與人性的修辭縫合和詩性綜合
第二節(jié) 自然時空經(jīng)驗的塌陷與輪回
第三節(jié) 自然之思：文學修辭、文章體式與文明理性的重建、
第八章 文明詩學與中國文學傳統(tǒng)（中）——中國傳統(tǒng)敘事文學的文明淵源與價值訴求
第一節(jié) “三易”時空觀念與中國敘事文學的修辭理性及文學本質(zhì)認知
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)敘事文學的“自然”經(jīng)驗格局構成
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)敘事文學的文明價值系統(tǒng)與文明關懷
第九章 文明詩學與中國文學傳統(tǒng)（下）——百年中國文學的“現(xiàn)代性”傳統(tǒng)反思
第一節(jié) 中國文學的“現(xiàn)代性”傳統(tǒng)：作為尖銳的生活秩序與文明政治問題
第二節(jié) 文學傳統(tǒng)古今之變的文明實質(zhì)與文明價值內(nèi)涵
第三節(jié) 在文學修辭實踐中重鑄中國人靈魂的自然秩序
第四節(jié) 現(xiàn)代性與心理學的“毒藥”
第十章 探尋文學批評的“文明”價值標準
第一節(jié) “自然之道”與批評的價值“樞紐”
第二節(jié) “審美批評”的“本體論”虛無與價值放逐
第三節(jié) 走向“文明”的價值范疇與批評價值系統(tǒng)
第四節(jié) 文明詩學“自然一文明”的批評價值品級
結(jié)束語 文明詩學的道、教、藝
附錄 孟子詩教及其儒學理路
第一節(jié) 詩教在孟子學說中的基礎性地位
第二節(jié) 心性的“形下”教化與價值的“超越”同一：孟子“心性烏托邦”的詩性教化格局
第三節(jié) 士人的生命儀軌和價值認信體系：孟子詩教及儒學理路的主軸與歸宿
第四節(jié) 孟子詩教視野中的“以意逆志”問題
第五節(jié) 道德形而上學的限度與中國思想傳統(tǒng)
參考書目
后記