智無(wú)止境：道德經(jīng)名句今悟

　　《智無(wú)止境：名句今悟》的正文采用了名句原文、注釋、譯文和今悟的體例形式，以方便讀者閱讀。關(guān)于名句：林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“老子的雋語(yǔ)，像粉碎的寶石，不需要裝飾便可以自閃光耀?！比珪?shū)選取了《道德經(jīng)》中其理深刻、其意簡(jiǎn)明、其文優(yōu)美的95個(gè)名句來(lái)抒發(fā)感悟。關(guān)于注釋?zhuān)阂浴豆糯鷿h語(yǔ)詞典》、“百度百科”和相關(guān)《道德經(jīng)》讀本等為據(jù)，選取與文中意思相關(guān)的注解為釋。關(guān)于譯文：《道德經(jīng)》雖五千言，但博大精深。據(jù)《老子集成》記載，自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)關(guān)于《老子》的傳本和注疏本有數(shù)百種，而心得感悟更不計(jì)其數(shù)。《道德經(jīng)》名句的譯文，參考了多種解讀《道德經(jīng)》讀本，加上本人的理解和修辭編譯而成。主要參考了中華書(shū)局的《老子道德經(jīng)注》、商務(wù)印書(shū)館的《老子今注今譯》、鳳凰出版社的《崇賢善本道德經(jīng)》和上海古籍出版社的《老子——民族的大智》等。關(guān)于今悟：“今悟”是《智無(wú)止境：名句今悟》的重點(diǎn)和特色。“今悟”二字取自九思先生的“清言小議”，懷往感今，闡思述理?！吨菬o(wú)止境：名句今悟》并非研究《道德經(jīng)》的專(zhuān)著.也不是對(duì)《道德經(jīng)》全文的翻譯注釋?zhuān)菍?duì)《道德經(jīng)》部分名句的感悟。依學(xué)者言，充其量也就是不求甚解的“通人讀法”。自《道德經(jīng)》誕生以來(lái)，歷朝歷代多有研究、注釋和解讀。不同時(shí)代的解讀都會(huì)留有不同時(shí)代的烙印，一千個(gè)人閱讀就會(huì)有一千種感悟，這正是《道德經(jīng)》的深?yuàn)W和精妙之處。采用“今悟”的方式解讀則來(lái)得更具現(xiàn)實(shí)感，更有靈活性，這會(huì)讓人插上自由想象和感悟的翅膀。體會(huì)在“今”，表達(dá)于“悟”?！敖裎颉笔亲髡咦x《道德經(jīng)》的感悟，再加上對(duì)過(guò)往人生經(jīng)歷的體會(huì)。

暫缺《智無(wú)止境：道德經(jīng)名句今悟》作者簡(jiǎn)介