蒙元時(shí)期山西地區(qū)全真教藝術(shù)研究

定　價(jià)：￥90.00

作　者：	吳端濤
出版社：	文物出版社
叢編項(xiàng)：	考古新視野
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787501060986	出版時(shí)間：	2019-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	349	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《蒙元時(shí)期山西地區(qū)全真教藝術(shù)研究/考古新視野》主要從宮觀、壁畫和祖師形象三個(gè)層面對(duì)全真教藝術(shù)展開分析。在搜集整理蒙元時(shí)期198所宮觀的基礎(chǔ)上，從區(qū)域分布、修建時(shí)段與禮堂設(shè)置三個(gè)方面展開對(duì)山西全真宮觀的歷史考察。繼而歸納了起廢與新建兩種宮觀修建模式，并認(rèn)為全真教將立觀度人納入修道階梯所產(chǎn)生的助推力量、全真教義的“有為”觀和復(fù)歸道教傳統(tǒng)的思路確立合力促成了全真宮觀的鼎盛發(fā)展。永樂宮重陽(yáng)殿壁畫的研究則聚焦重陽(yáng)畫傳的敘事結(jié)構(gòu)及宗教性傳達(dá)兩個(gè)方面。筆者分別從時(shí)間、視角、結(jié)構(gòu)和空間四個(gè)方面定義了重陽(yáng)殿壁畫的敘事性，并注意到壁畫中圖像與榜題之間的不對(duì)應(yīng)問題，而圖文之間的相互修正體現(xiàn)出了“涵化”的特征。筆者還借用羅蘭·巴爾特的“刺點(diǎn)”概念對(duì)重陽(yáng)壁畫中地獄場(chǎng)景的圖文結(jié)構(gòu)及文本來(lái)源進(jìn)行分析，借用米歇爾的元圖像理論對(duì)重陽(yáng)祖師在度化過程中使用的繪畫母題進(jìn)行了研究。在宮觀的宏觀研究以及壁畫的“超細(xì)讀”基礎(chǔ)上，筆者以孫不二形象為例，探討教派祖師視覺形象的歷史塑造問題。首先從圖像志層面辨識(shí)了重陽(yáng)殿壁畫中的孫不二形象，并注意到其在壁畫中出現(xiàn)與消失的現(xiàn)象。繼而從性別角度分析其女性身份對(duì)其視覺形象演變所產(chǎn)生的影響。此外，全真女冠來(lái)源的復(fù)雜所引發(fā)的社會(huì)輿論的負(fù)面評(píng)價(jià)亦影響到了祖師形象的文字描述與圖像表現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　吳端濤，男，1986年生，山東惠民人。2008年、2011年先后畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院，分獲學(xué)士、碩士學(xué)位，論文獲湖北省第十屆碩士論文。2014年畢業(yè)于美術(shù)學(xué)院，獲美術(shù)學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后到中國(guó)美協(xié)《美術(shù)》雜志社工作?，F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院在站博士后。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)繪畫史、道教美術(shù)史。

圖書目錄

緒論
第一章蒙元山西全真教宮觀建設(shè)的歷史考察
第一節(jié) 政教背景及區(qū)域分布
一政教背景
二區(qū)域分布
三洞天福地理念下的宮觀地形選擇
第二節(jié) 全真宮觀的建設(shè)時(shí)段
一建設(shè)時(shí)段
二全真教領(lǐng)導(dǎo)人在山西的布道設(shè)教
第三節(jié) 全真宮觀的殿堂設(shè)置及修建理念
一繼承與創(chuàng)新：全真宮觀的殿堂設(shè)置
二宮觀修建的兩種方式及立觀度人的邏輯關(guān)系
三宗教理念轉(zhuǎn)變對(duì)傳道布教的影響
小結(jié)
第二章全真教藝術(shù)形象的圖文結(jié)構(gòu)及宗教傳達(dá)——以芮城永樂宮重陽(yáng)殿壁畫為例
第一節(jié) 重陽(yáng)殿壁畫的敘事性及圖文結(jié)構(gòu)
一重陽(yáng)殿壁畫的敘事性研究
二重陽(yáng)殿壁畫中榜題與繪畫的關(guān)系
第二節(jié) 重陽(yáng)殿壁畫的宗教性傳達(dá)
一 “刺點(diǎn)”：重陽(yáng)殿壁畫中的地獄場(chǎng)景
二《嘆骷髏》：王重陽(yáng)在傳道中使用圖像的母題及其意義
小結(jié)
第三章祖師形象的歷史塑造——以孫不二為例
第一節(jié) 重陽(yáng)殿壁畫中孫不二的出現(xiàn)與消失
一重陽(yáng)畫傳中的14組孫不二形象
二重陽(yáng)畫傳中孫不二形象的消失
三全真道士的文化立場(chǎng)對(duì)孫不二進(jìn)入“七真”體系之影響
第二節(jié) 孫不二的登真之路與其形象演變
一離家棄子：因性別所引發(fā)的度化困難
二毀容西度：從“未之純信”到“決然入道”的態(tài)度轉(zhuǎn)變
三七年環(huán)堵：孫不二的女丹功與男裝像
第三節(jié) 從女冠群體看孫不二形象的歷史產(chǎn)生
一女冠入道的基本模式及入道原因
二入道與守節(jié)的折中：小議寡婦入道的相關(guān)問題
三妓女入道：對(duì)女冠身份的再認(rèn)識(shí)
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
后記