物權(quán)法律制度構(gòu)造基礎(chǔ)研究：以物權(quán)絕對性為核心

目錄
導(dǎo)論
第一章物權(quán)的根本屬性:絕對性之發(fā)現(xiàn)
第一節(jié)物權(quán)概念與性質(zhì)的歸納
一、從所有權(quán)開始：從權(quán)能列舉到本質(zhì)概括
二、物權(quán)定義與性質(zhì)的抽象歸納
第二節(jié)觀察的角度：對物關(guān)系與對人關(guān)系
一、對人關(guān)系與對物關(guān)系之分歧
二、對物關(guān)系辨析及“對物權(quán)”的對人本質(zhì)
三、物權(quán)對人關(guān)系的具體內(nèi)容
四、調(diào)和與折中的努力
第三節(jié)絕對性：物權(quán)對人關(guān)系本質(zhì)的最好概括
一、語詞之困境
二、支配與排他：哪個更接近本質(zhì)
三、從排他性到絕對性
第四節(jié)物權(quán)與債權(quán)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)
一、 物債二分體系對研究物權(quán)根本屬性的意義
二、非主流區(qū)分方式：量的區(qū)分
三、主流界分方式：質(zhì)的區(qū)分
四、物權(quán)絕對性在型構(gòu)二分法體系中的作用
五、絕對性標(biāo)準(zhǔn)對維系二分體系的作用
小結(jié)
第二章物權(quán)法之構(gòu)造邏輯：絕對性之確立
第一節(jié)財產(chǎn)權(quán)形式的變遷與絕對性的確立
一、邏輯的起點：先法權(quán)時代的占有
二、歷史的起點：早期社會的公有制
三、羅馬法所有權(quán)觀念：絕對性初步確立
四、日耳曼法和中世紀財產(chǎn)法：絕對性的迷失
五、絕對性的重構(gòu)：現(xiàn)代物權(quán)制度
六、結(jié)論
第二節(jié)絕對所有權(quán)的制度背景
一、財產(chǎn)權(quán)構(gòu)造的兩種模式
二、觀念基礎(chǔ)：歸屬與利用、私有與公有
三、社會與經(jīng)濟背景：商貿(mào)經(jīng)濟、市民社會
四、方法論背景：理性與經(jīng)驗
五、絕對性的實現(xiàn)機制：推定
六、結(jié)論：物權(quán)絕對性與特定法系文化背景不可分
第三節(jié)康德“理性占有”思想對物權(quán)構(gòu)造的影響
一、以前的所有權(quán)理論及其影響
二、康德 “理性占有”思想
三、“理性占有”思想在物權(quán)法中的影響
四、結(jié)論
小結(jié)
第三章絕對性之貫徹
第一節(jié)物權(quán)—占有的平行保護體制
一、物權(quán)與占有分離對照的邏輯
二、占有制度源流
三、占有性質(zhì)之辨
四、占有的要件
五、占有保護的法基礎(chǔ)
六、占有的功能與效力
七、結(jié)論：平行機制的潛在威脅：占有吞噬本權(quán)
第二節(jié)絕對性在物權(quán)構(gòu)成要素中的貫徹
一、絕對性的要求：法律關(guān)系三極分立
二、絕對性在物權(quán)主體方面的貫徹
三、絕對性在物權(quán)客體中的貫徹
四、絕對性在物權(quán)要素中貫徹的不平衡
第三節(jié)絕對性在物權(quán)法諸原則中的貫徹
一、絕對性原則：物權(quán)絕對性的重述
二、法定原則：絕對效力的邏輯要求
三、公示原則：對抗第三人的前提條件
四、區(qū)分原則：絕對性在物權(quán)變動中的延伸
五、確定原則：絕對性原則的部分內(nèi)涵
第四節(jié)物權(quán)絕對性的衍生效力
一、效力概說
二、“對抗型效力”：排他、優(yōu)先、追及效力
三、“防衛(wèi)型效力”：物權(quán)請求權(quán)
四、在執(zhí)行與破產(chǎn)程序中：取回權(quán)、別除權(quán)、異議權(quán)
五、擔(dān)保物權(quán)效力體系及其辨析（以抵押權(quán)為例）
小結(jié)
第四章絕對性之動搖：善意取得
第一節(jié)對善意取得的不同論證角度
一、目的論——交易安全論的批判
二、起源論的辨析
三、依據(jù)論的檢討
四、善意取得法基礎(chǔ)的層次性
第二節(jié)絕對性與善意取得生成機制
一、善意取得問題的發(fā)生根源：絕對性內(nèi)在矛盾
二、絕對性的內(nèi)在矛盾集中于公示方法
三、以善意的要求彌補占有公示缺陷
四、善意取得與絕對所有權(quán)制度的變遷
第三節(jié)善意取得與公信力的同構(gòu)問題
一、同構(gòu)論與替代論的主張
二、構(gòu)造基礎(chǔ)的差異
三、同構(gòu)論與替代論批判
第四節(jié)善意取得與物權(quán)絕對性的消長關(guān)系
一、擴大善意取得對絕對性造成更大侵蝕
二、“公信”命題下善意取得的擴張傾向批判
三、“物權(quán)變動模式”命題下的擴張傾向批判
四、“保護第三人”命題下的夸大傾向批判
五、善意取得的有限性
小結(jié)
第五章絕對性之反思
第一節(jié)財產(chǎn)權(quán)二分體系的反思及評價
一、對物權(quán)債權(quán)二分體系的反思
二、反思之反思
三、結(jié)論
第二節(jié)不同財產(chǎn)權(quán)觀念的沖擊
一、兩種財產(chǎn)權(quán)構(gòu)造模式及其聯(lián)系
二、兩種所有權(quán)觀念及其發(fā)展邏輯
三、兩種模式的沖突：所有權(quán)的泛化與失靈
四、絕對所有權(quán)的“解體”理論及其批判
第三節(jié)絕對性諸原則與意思自治的關(guān)系
一、表面矛盾
二、所有權(quán)自由與第三人自由的同等實現(xiàn)
三、絕對性諸原則與物權(quán)人自治的一致性
四、法定與形式主義之下的更大自治空間
五、法定與強制：在于概念而非實際效果
六、結(jié)論
第四節(jié)物權(quán)的限制與社會化問題
一、物權(quán)的限制及社會化的主要影響
二、物權(quán)社會化及限制的正當(dāng)性反思
三、物權(quán)限制及社會化并未否定物權(quán)絕對性
四、物權(quán)限制及社會化與絕對性的內(nèi)在一致
五、絕對性內(nèi)涵的確定與物權(quán)科學(xué)性
六、結(jié)論
小結(jié)
結(jié)語
參考文獻
后記