武當九宮門拳械功法闡秘（上冊）

　　中華傳統(tǒng)武術文化首次在世界人民面前亮相，是1936年在德國柏林召開的第十一屆奧林匹克運動會上。當時中國派出了以鄭懷賢教授為首的武術代表隊參加了奧運會。在會上，中國武術代表隊表演了“武當劍法”“鋼叉術”“擒拿對打”及傳統(tǒng)的武術套路等精彩項目，給各國運動員和觀眾留下了深刻的印象。會后代表隊應邀又在漢堡等地做了多場巡回表演，受到了德國人民的稱贊。中國人一次向世界人民宣傳了中國傳統(tǒng)武術文化。中華人民共和國的成立給民族傳統(tǒng)武術文化帶來了春天般的勃勃生機。武術文化在黨和政府的關懷下得到了迅猛的發(fā)展。中華武術不僅成為人民大眾強身健體的民族傳統(tǒng)體育項目，而且納入了國家體育競賽及表演項目。改革開放以來，傳統(tǒng)武術的挖掘、整理、繼承和發(fā)展工作也取得了顯著的成果。出版的武術書籍不計其數(shù)；全國武術館、校、社、站如雨后春筍般建立。群眾性的武術運動蓬勃發(fā)展；世界各國武術社團及武術愛好者，相繼來到中國學習武術和交流經(jīng)驗；中國的運動員、教練員也走出國門，參加國際武術比賽，傳授中國武術并進行武術文化交流。順應武術蓬勃發(fā)展形勢的需要，“國際武術聯(lián)合會”于1991年成立。至此，中華武術史揭開了新的一頁，中華武術已走向世界，造福人類。武術屬于中國，也屬于世界。中華傳統(tǒng)武術文化是一種以人為對象的人文科學。它集健身益壽、攻防技擊和藝術欣賞等價值為一體，匯東方文化于一身，具有獨特的研究價值。它不僅是一種形體鍛煉和精、氣、神的內(nèi)在運動，更是一種陶冶精神、修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)文化。我們要正確認識、處理好繼承和發(fā)展的關系。一切優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)和科學成果都是在繼承和發(fā)展的基礎上發(fā)揚光大的。中華傳統(tǒng)武術文化積累了多少代人的智慧成果，它的文化內(nèi)涵、攻防技擊和經(jīng)驗都是不斷地繼承、不斷地發(fā)展的結果。不尊重和不繼承前輩的經(jīng)驗是否認民族文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)，當然就談不上學習和發(fā)展。但是僅限于繼承，把前輩的東西和師訓當作一成不變的教條，墨守成規(guī)，述而不作，生硬模仿，也會阻礙事物的發(fā)展，難以創(chuàng)造傳統(tǒng)武術文化的更高水平和個性特點。我們要認真地深入調(diào)查研究，將前輩的傳統(tǒng)武術文化挖掘出來?！叭テ湓闫桑渚A”，以科學的態(tài)度去繼承、發(fā)展、創(chuàng)新、提高，發(fā)揚光大。

　　王炳生，祖籍湖南雙峰，漢族，1934年12月30日生。國家高級教練、國家裁判。原湖北省武術協(xié)會副秘書長、湖北省科學技術協(xié)會武術專業(yè)委員會委員、中國武當山拳法研究會原特邀研究員、武當九宮門傳人。王炳生自幼跟隨外祖父何春生習練武當九宮門拳、械及功法。1957年就讀于武漢體育學院，拜中國著名武術家溫敬銘教授、劉玉華教授為師。在他們的精心培育下，打下了堅實的基本功基礎，擅長長拳類及太極拳、形意拳、八卦拳、八極拳及其器械。20世紀70年代起又得到了中國著名武術家何福生親自指導；20世紀80年代初跟中國武術泰斗李天驥先生學練“武當珍珠滾盤劍”“武當太極劍”。畢業(yè)后，從事武術教學訓練工作，培養(yǎng)了大批武術優(yōu)秀苗子和骨干。擔任省、市業(yè)余武術隊教練時，曾連續(xù)獲得7屆湖北省武術比賽團體冠軍，金牌數(shù)居首。參與籌建湖北武術隊，1976年帶隊參加在哈爾濱舉行的全國武術表演賽，章紅、羅競榮獲一等獎。任湖北省武術隊教練多年，嘔心瀝血，培養(yǎng)了全國冠軍、亞軍及武英級運動員數(shù)十名。特別是主訓“集體九節(jié)鞭”，在全國武術表演賽中，連續(xù)5年獲得冠軍（1980-1984），得到湖北省體委記三等功和晉級獎勵。10余年任全國武術競賽裁判員、裁判長、副總裁判長、秉公執(zhí)法，多次被評為優(yōu)秀裁判員。注重研究，總結經(jīng)驗，在國內(nèi)武術刊物上發(fā)表數(shù)十篇文章，著有《武當九宮拳宗闡秘》等書。而今，盡管年過八旬，然而王先生仍像一顆不落的紅日，散發(fā)著余暉。經(jīng)常出入武術隊訓練場館，關心年輕教練和運動員的成長。他還受聘于省、市各武術館、校，擔任技術顧問，經(jīng)常下基層輔導；堅持到社區(qū)、公園晨練點輔導廣大武術愛好者習練太極拳、太極劍，傳授武當九宮門拳、械及功法，盡心盡力為中華武術的發(fā)展和全民健身運動做出應有的貢獻。