大潮澎湃：馬克思主義與20世紀中國文藝活動（1921-1927 精）

緒論 我愛這土地——愛國主義與1920年代的革命文化活動
第一章 以喚醒國民為目的——中國戲劇的現(xiàn)代性轉型
第一節(jié) 話劇——中國20世紀革命文藝活動的主要形式
一、中國戲劇的現(xiàn)代性轉向
二、傳統(tǒng)戲劇形式已經(jīng)不適合中國戲劇現(xiàn)代性轉向的要求
三、話劇是國民教育和動員的工具
第二節(jié) 反映現(xiàn)實革命的“文明戲”——廣場宣傳與20世紀初的新劇運動
一、“文明戲”或“新劇”的成形——春柳社
二、春陽社
三、新劇同志會與進化團
四、藝術審美性、宣傳功能性與市場價值的張力——關于新劇改革的歷史反思
第三節(jié) “問題劇”、“愛美劇”與“普羅劇”
一、批判與引進
二、“戲劇改良”與“問題劇”
三、“愛美劇”運動與中共早期的戲劇宣傳活動
四、田漢的“南國”戲劇運動與“普羅劇”
第二章 從多元化發(fā)展到“左翼”電影——20世紀20年代中國電影文化掠影
第一節(jié) 國民意識與商機——1920年代的中國電影格局
一、救亡、啟蒙和市場
二、1920年代中國電影業(yè)的基本狀況
三、電影與國民意識
四、國民性與市場價值
第二節(jié) 從滑稽短片到故事片（1921-1927）
一、滑稽短片——中國電影的初創(chuàng)階段
二、《閻瑞生》的啟示
三、“營業(yè)主義加上一點良心”——默片時代的國產(chǎn)故事片
第三節(jié) 民族主義視域中的中國現(xiàn)代性想象
一、群體的娜拉——20年代的女影星
二、反帝反封建的民族主義想象——黎民偉與20年代的紀錄片
三、市場的困境與民族主義的突圍——從武俠片、神怪片到“左翼”電影
第三章 個性解放、平民教育和文化認同——20世紀20年代啟蒙思潮的多元景觀及其基本趨勢
第一節(jié) 國民責任、民粹主義和階級意識——中國啟蒙思潮的歷史走向
一、國民責任
二、民粹主義
三、階級意識
第二節(jié) 個性尊嚴與改造社會——以“嗚呼蘇梅”事件為視角
一、關于“五四早期共識”及其邊緣化問題
二、個人主義的人間本位主義
三、“嗚呼蘇梅”事件
四、以人道主義為目的的社會發(fā)展觀——關于“嗚呼蘇梅”事件的思考
五、兩種不同的個人權利的啟蒙觀
六、民主是一個歷史的具體的概念
第三節(jié) 民族認同與啟蒙思潮的轉向——1920年代的“平民教育”運動
一、民族危機與中國現(xiàn)代文化教育
二、20年代的“平民教育”運動
三、“平民教育”與國民素質(zhì)
四、晏陽初“平民教育”運動和思想的反思與評價
第四章 中國現(xiàn)代民族主義思潮與中共民主革命綱領
第一節(jié) 中國現(xiàn)代民族主義意識形態(tài)的深入發(fā)展
一、中國現(xiàn)代民族主義思潮
二、反對帝國主義——民族主義的深入發(fā)展
三、“文化侵略”、文化領導權與民族文化認同
第二節(jié) 從中共民主革命綱領形成看中國現(xiàn)代民族主義思潮
一、五四運動以來第一次有組織、有綱領、有目的的民族主義和愛國主義的全國性群眾運動
二、中共早期組織機構、活動與中國現(xiàn)代民族主義思潮的關系
三、中國共產(chǎn)黨人最終完成了中國現(xiàn)代民族主義思潮的理論依據(jù)
第三節(jié) 五四民族主義政治運動的延續(xù)和發(fā)展
一、“非宗教”與“非基督教”——兩股有所區(qū)別的運動潮流
二、中國現(xiàn)代民族主義思潮與國民革命局勢
三、“非基督教周”——中共民主革命綱領的具體實施
第五章 中共早期婦女解放運動的回顧與反思
第一節(jié) 有機論、功能論及其相互博弈
一、有機論與功能論
二、轉化與博弈
第二節(jié) 辛亥革命時期的婦女運動
一、婦女及其國民性問題
二、婦女的國民義務
第三節(jié) 有機論的形成時期（1919-1924）
一、婦女解放運動有機論的形成及其中國特色
二、勞動婦女運動與女權主義運動并重互倚
第四節(jié) 有機論的發(fā)展與深化時期（1925-1927）
一、民族獨立與國民革命推動了婦女解放運動沿著有機論的邏輯不斷深化和發(fā)展
二、農(nóng)村婦女運動成為中共早期婦女解放運動的有機組成部分
第五節(jié) 功能論的形成及其與有機論的博弈時期（1927-1931）
一、功能論的形成
二、體現(xiàn)于功能論中的相關認識和策略矛盾
三、關于功能論形而上學思維特征的歷史反思
第六節(jié) “一體多元”——21世紀中國婦女解放運動的內(nèi)在邏輯
一、婦女解放運動是一個歷史的發(fā)展過程
二、“一體多元”——中國婦女解放運動有機論的延伸與發(fā)展
附錄 革命文化活動大事記（1921-1927）
后記