狄爾泰的生命釋義學(xué)

序  張汝倫1
 
前言1
 
導(dǎo)論1
節(jié) 關(guān)于論題的預(yù)備性說明：狄爾泰哲學(xué)有無整體？
1
第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述8
一、 狄爾泰著作編輯出版情況8
二、 與本書論題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述10
第三節(jié) 本書的論證思路與綱目提要29
 
章 哲學(xué)史背景與狄爾泰生命釋義學(xué)的基本面貌31
節(jié) 黑格爾之后德國哲學(xué)的狀況及其原因31
一、 存在論問題的演化33
二、 黑格爾之后哲學(xué)困境的實(shí)質(zhì)43
第二節(jié) 狄爾泰的哲學(xué)動(dòng)機(jī)54
第三節(jié) 狄爾泰生命釋義學(xué)觀念的基本輪廓59
 
第二章 狄爾泰生命釋義學(xué)的基礎(chǔ)70
節(jié) 狄爾泰之前德國哲學(xué)對(duì)生命概念的看法70
第二節(jié) 歷史性思想的出現(xiàn)80
第三節(jié) 歷史性滲透在生命活動(dòng)性之中88
 
第三章 狄爾泰對(duì)生命經(jīng)驗(yàn)的描述104
節(jié) 體驗(yàn)概念的重要意義106
一、 狄爾泰體驗(yàn)概念的定位與哲學(xué)史來源106
二、 內(nèi)知覺與體驗(yàn)概念112
三、 與胡塞爾的意向性體驗(yàn)的區(qū)別116
四、 由“現(xiàn)象性原理”反觀體驗(yàn)概念119
第二節(jié) 作為體驗(yàn)之占有的覺察129
第三節(jié) 通向生命關(guān)聯(lián)整體的道路142
一、 對(duì)生命關(guān)聯(lián)整體的兩種外在的描述142
二、 “生命的節(jié)奏”145
三、 生命的范疇148
 
第四章 意義理解作為生命的具體實(shí)施153
節(jié) 狄爾泰的意義概念154
一、 意義、意蘊(yùn)、含義154
二、 與胡塞爾早期意義概念相對(duì)照157
三、 生命關(guān)涉作為生命意義的具體作用160
四、 意義世界164
第二節(jié) 時(shí)間性問題168
第三節(jié) 體驗(yàn)—表達(dá)—理解的三聯(lián)體175
一、 體驗(yàn)與表達(dá)176
二、 體驗(yàn)與理解180
 
第五章 對(duì)生命釋義學(xué)的回應(yīng)191
節(jié) 客觀精神作為生命釋義學(xué)后的歸宿？191
第二節(jié) 早期海德格爾的回應(yīng)：從生命到此在200
一、 1919年至1925年的學(xué)期講座課程中對(duì)狄爾泰生命
釋義學(xué)的回應(yīng)201
二、 1925年“卡塞爾演講”中對(duì)狄爾泰生命釋義學(xué)的
回應(yīng)205
第三節(jié) 伽達(dá)默爾的回應(yīng)：生命釋義學(xué)仍是“傳統(tǒng)的”釋義學(xué)
214
 
結(jié)論 220
 
參考文獻(xiàn)224
一、 原著224
（一） 狄爾泰本人著作及通信224
（二） 其他相關(guān)原著225
二、 相關(guān)研究文獻(xiàn)226
（一） 外文文獻(xiàn)226
（二） 中文文獻(xiàn)238
 
致謝 241