亞洲概念史研究（第3卷）

　　本書(shū)為學(xué)術(shù)雜志《亞洲概念史研究》的第三卷。本書(shū)共收集九篇論文、一篇書(shū)評(píng)，承襲前兩卷的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，以“文本比較”“概念考古”“耶穌會(huì)時(shí)代”“概念史的譜系”四部分繼續(xù)推動(dòng)亞洲概念史的研究。 其中“文本比較”欄目收入《一部缺失“開(kāi)化”的“開(kāi)化史”――田口卯吉與日本文明史學(xué)之困境》、《西周與嚴(yán)復(fù)――以學(xué)問(wèn)觀(guān)、道德觀(guān)為中心》、《嚴(yán)復(fù)的“格致”：從培根到斯賓塞――以前后為中心》三篇論文。 “概念考古”欄目收入《從“啟蒙”到“啟蒙運(yùn)動(dòng)”：近代中國(guó)“Enlightenment”的概念史》、《民族概念及其對(duì)中國(guó)近代政治思想的影響》兩篇論文。 “耶穌會(huì)時(shí)代”欄目收入《利瑪竇的南昌記憶――朱國(guó)楨研究》、《同名異文考論》兩篇論文。 “概念史的譜系” 欄目收入《概念史：德國(guó)的傳統(tǒng)》、《作為話(huà)語(yǔ)事件的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論》兩篇論文。 書(shū)評(píng)《萊因哈特·科塞雷克：與理解史》一篇。

　　孫江，教授，長(zhǎng)江學(xué)者，現(xiàn)為南京大學(xué)政府管理學(xué)院政治學(xué)系和歷史學(xué)院特聘教授。1993年在東京大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間，先后在早稻田大學(xué)法學(xué)部、駒澤大學(xué)文學(xué)部等教授東亞史；2000年赴日本靜岡文化藝術(shù)大學(xué)國(guó)際文化系工作。致力于從社會(huì)史和思想史角度研究16-20世紀(jì)中國(guó)和東亞世界，研究方法涉及人文社會(huì)科學(xué)諸多領(lǐng)域，代表性的研究如下：（1）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)史、政治史和思想史。（2）宗教學(xué)。側(cè)重宗教概念、基督教、中國(guó)民間宗教、日本民眾宗教等。（3）記憶研究。關(guān)注歷史敘述、歷史記憶、民族主義等問(wèn)題。（4）概念史（思想史）。從全球史角度考察西方知識(shí)移入中國(guó)/東亞的過(guò)程及其變異。（5）日本政治思想史。主要為與“京都學(xué)派”、“近代超克”有關(guān)之問(wèn)題。