圖說(shuō)廣東回族

　　當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化加快推進(jìn)，亞歐國(guó)家都處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段，需要進(jìn)一步激發(fā)區(qū)域內(nèi)的發(fā)展活力與合作潛力。以習(xí)近平為***的黨中央主動(dòng)應(yīng)對(duì)全球形勢(shì)深刻變化，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，做出了建設(shè)“一帶一路”的重大戰(zhàn)略決策。“一帶一路”戰(zhàn)略契合了沿線國(guó)家的共同需求，為沿線國(guó)家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、開放發(fā)展提供了新的機(jī)遇，對(duì)推進(jìn)我國(guó)新一輪對(duì)外開放和沿線國(guó)家共同發(fā)展意義重大。從歷史上看，廣東很早就是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的海上交通樞紐，是中國(guó)海上絲綢之路的發(fā)源地，廣州更是中國(guó)歷史上從未關(guān)閉過(guò)的外貿(mào)港口城市。廣東在中外經(jīng)濟(jì)和文化交往中有著非常重要的地位，做出過(guò)無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。作為中國(guó)改革開放的先行省，廣東更是中國(guó)面向世界敞開的窗口和平臺(tái)。對(duì)廣東來(lái)說(shuō)，“一帶一路”戰(zhàn)略決策的提出與建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的規(guī)劃，正與歷史上廣東在中國(guó)對(duì)外交往中的重要位置相呼應(yīng)。發(fā)揮廣東獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)與社會(huì)資源，有助于繼續(xù)加強(qiáng)和密切中國(guó)與周邊地區(qū)、國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)交往，鞏固和加深中外文化的相互理解和交融。廣東歷來(lái)就是沿海上絲綢之路前來(lái)的阿拉伯、印度和東南亞商人的聚居地，他們可追溯至唐宋時(shí)期大量來(lái)華的阿拉伯和波斯地區(qū)的穆斯林“蕃客”。因此，廣東也成為伊斯蘭教傳入中國(guó)的地區(qū)之一，這些“蕃客”及其后裔也成為廣東回族的族源之一。繼之，元王朝的色目官兵、明清兩代的回族駐戍軍士、商賈與教師等紛紛來(lái)到廣東，成為今日廣東回族穆斯林的主要構(gòu)成群體。自20世紀(jì)70年代末開始，來(lái)自全國(guó)各地尤其是西北地區(qū)的回族穆斯林來(lái)到廣東，他們?cè)诖藙?wù)工、經(jīng)商甚至定居于此，充實(shí)和壯大了廣東回族穆斯林群體。

　　馬建釗，汪鯨，保延忠 著