弟子規(guī)中的成長智慧

　　1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎歡聚一堂。有人問其中一位諾貝爾獎獲得者：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為重要的東西？”這位白發(fā)蒼蒼的學者沉思片刻后答道：“在幼兒園?！北娙藢Ⅲ@奇的目光投向這位老人。那人繼續(xù)問道：“在幼兒園您學到了什么呢？”老人回答道：“學到把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，用過的東西要放回原處，吃飯前要洗手，午飯后要休息，做錯事要表示歉意，要仔細觀察大自然。從根上說，我學到的重要的東西就這些?！崩先说脑捼A得了大家熱烈的掌聲。也許這位長者的答案出乎很多人的意料，但事實上，恰恰就是在幼兒園里學到的那些看似簡單的為人處世的基本道理和規(guī)矩，雖并不高深，卻讓我們終生受益。作為清代的一本啟蒙讀物，闡述的就是蒙童為人處世時應(yīng)該遵守的基本的道理和規(guī)矩?！兜茏右?guī)》一書不僅在清代廣為流傳，即使到了21世紀的今天，從幼兒園小朋友、中小學生，以至大學生、社會各界人士，都把它作為整個社會倫理道德、行為規(guī)范的一個范本，加以推崇。《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是生活在清康熙、乾隆年間的李毓秀所著。李毓秀為山西絳州人，平生只考中秀才，沒有特別顯赫的科舉仕宦經(jīng)歷，精研《大學》《中庸》等儒家經(jīng)典，創(chuàng)辦了敦復齋，教書育人。李毓秀是一位出色的老師，積累了豐富的教學經(jīng)驗。根據(jù)傳統(tǒng)蒙學對童蒙的要求，結(jié)合自己的教學實踐，李毓秀對朱熹的《童蒙須知》進行改編而寫成了《訓蒙文》?！锻身氈肥菍ｉT教導兒童日常生活細節(jié)的一本啟蒙讀物，《中的成長智慧》在當時的影響較大，但不太好懂易記，沒有很好地流傳開來。而《訓蒙文》全文360句，共1080字，針對蒙童的特點，以淺近通俗的文字、三字韻的形式寫成，讀來朗朗上口，好懂易記，便于踐行，一經(jīng)問世就深受兒童的喜愛。再加上全文灌輸?shù)氖侨寮椅幕木?，是儒家的倫理道德和人們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的總結(jié)，因而也受到了統(tǒng)治階層的提倡。所以，《訓蒙文》成為清代的蒙學教材，清政府曾明令將《中的成長智慧》列為州縣私塾、義塾的必讀課本。李毓秀也因為撰寫《訓蒙文》，百年后被供奉于山西絳州先賢祠。后來清朝學者賈存仁又對《訓蒙文》進行修訂改編，改名為《弟子規(guī)》。清人周保璋在《童蒙記誦編》中說：“近李氏《弟子規(guī)》咸行，而《中的成長智慧》（指《三字經(jīng)》）幾廢?！庇纱丝梢姡兜茏右?guī)》在清代的影響是非常大的。

暫缺《弟子規(guī)中的成長智慧》作者簡介