大學之道新詮：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展研究

導言 從“大學之道”的深入詮釋入手，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
一、建設社會主義核心價值體系的需要凸顯“大學之道”的重要意義
二、“大學之道”即是人類精神成長之道
三、拒絕“大學之道”的人無法正確評價“大學之道”
四、共產(chǎn)黨人是“大學之道”的真正實現(xiàn)者
五、“國學”即“人學”
第一章 《道德經(jīng)》：“大學之道”的先驅(qū)
一、《道德經(jīng)》研究中存在的問題
二、人類精神進化經(jīng)歷了四個哲學范式
三、《道德經(jīng)》很早就進入了第四級范式
四、老子建立了一套科學的政治學理論體系
五、中國共產(chǎn)黨人是老子理論的落實者
第二章 《論語》：“大學之道”的首批踐行者留下的足跡
一、《學而章》新詮
二、《唯女章》新詮
三、《民可章》新詮
四、結(jié)語：要正確解讀《論語》，先要走上“大學之道”
第三章 《大學》《中庸》：儒學的精髓
一、“大學之道”的由來——《大學》與《中庸》
二、對“大學之道”的新詮釋
三、“大學之道”的當代價值
四、“大學之道”的啟示——遵道而行，不虛此生
第四章 “君子之道：“大學之道自我實現(xiàn)的內(nèi)在動力
一、“君子”一詞的來源
二、“君子”的本質(zhì)特征：遵道而行
三、所謂“遵道而行”，即是沿著“大學之道”向上走
四、成為一位君子，對我們個人有哪些好處
五、把自己塑造成君子，現(xiàn)在應當是時候了
六、遵道而行，把自己塑造成君子
七、君子在“志于道”的同時，還向往詩意的生活
第五章 “挈矩之道”：與“大學之道相配套的行為法則
一、關于“挈矩之道”的介紹
二、“挈矩之道”是與“大學之道”相配套的行為法則
三、“大學之道”與“挈矩之道”是人類進化的關鍵環(huán)節(jié)
四、我們怎樣堅持“挈矩之道”
第六章 “天人合一”：“大學之道”的目標
一、“天人合一”是誰最早提出來的
二、從儒學源頭尋找“天人合一”的真義
三、對“天人合一”的追求是中華民族最深沉的精神追求
四、對“天命”的追求使中華文明優(yōu)越于西方文明
五、沿著正確的方向，繼續(xù)深入認識并實現(xiàn)人的“天命”
第七章 “知行合一”：“大學之道”的關鍵環(huán)節(jié)
一、王陽明生平介紹
二、“知行合一”的內(nèi)涵
三、王陽明給我們留下的啟示
四、“知行合一”對于當今人類的重要意義
五、在攀登“大學之道”的過程中理解王陽明
第八章 建設社會主義核心價值體系即是“大學之道”的實現(xiàn)
一、社會主義核心價值體系的提出是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展
二、圖解人類精神的進化歷程
三、馬克思主義在“大學之道”中的位置
四、儒學與馬克思主義正好可以互相補充
五、在“大學之道”的總體框架下實現(xiàn)儒學與馬克思主義的有機融合
第九章 “大學之道”屬于全人類
一、“大學之道”為人類打開了進入自由王國的大門
二、“大學之道”必然指向共產(chǎn)主義
三、中華民族承擔著引導人類走上“大學之道”的“天命”
四、所有的人都應走上“大學之道”
第十章 攀登“大學之道”與推進理論創(chuàng)新
一、理論創(chuàng)新的源頭在于理論家在“大學之道”上的攀登
二、以社會主義核心價值體系為核心構(gòu)建新的理論體系
三、新的理論體系為中華文明的返本開新開辟道路
參考文獻