儒學評論 第十三輯

　　儒學與人類命運共同體張立文：儒學與東亞命運共同體崔英辰：儒教的理想世界觀黃玉順：人類共同文明的建構(gòu)——關(guān)于儒學與人類文明共同體的思考韓星：天下一家，中國一人與人類命運共同體構(gòu)建魏義霞：大同近代形態(tài)的兩種版本——康有為、譚嗣同大同思想比較研究以及康有為的儒學情結(jié)儒學與中國文化精神李宗桂：從“更化”看中國文化的革新精神——以“調(diào)均”思想為例羅安憲：多元和合是中國文化的根本張踐：多元文明反復(fù)匯聚與輻射——中華文明的生成與傳播特點陳海紅：儒學　國學　和合學――學術(shù)視野下的“中國”審視潘小慧：儒家如何對待各種/級存有？——聚焦于對怨者/仇敵的討論儒家倫理與教化陳福濱：新世紀儒家倫理思想的省思孫興徹：孔子與柏拉圖的倫理觀比較——關(guān)于“善”的根據(jù)與實踐方法李景林：教化：儒學的精神特質(zhì)楊儒賓：孔門詩教：仁詩一致說的確立向世陵：愛人與自愛——仁愛內(nèi)涵的不同側(cè)面東亞儒學研究佐藤將之：金富軾《三國史記》中的理想國家——韓國早期儒學“仁義思想”的理論及實踐宣炳三：湖洛論爭與朝鮮性理學的心學化——以栗谷學派李柬為主盧興：“四端”與“七情”——儒家情感哲學的內(nèi)在演進鄧慶平：中韓朱子學發(fā)展模式的比較鄭文泉：孔孟思想在現(xiàn)代馬來西亞影響的異同宋明理學研究曹樹明：關(guān)洛互動視域下呂大臨的《大學》詮釋張元泰：朱熹的告子和陸九淵的告子——以對“不動心”的詮釋為中心吳亞楠：南宋湖湘學的轉(zhuǎn)向 龔建平：“原心定罪”與“知行合一”之間的邏輯聯(lián)系與現(xiàn)實張力張瑞濤：論蕺山學派劉宗周師弟子的人格氣象

　　羅安憲，陜西省西安市人，中國人民大學哲學博士?，F(xiàn)任中國人民大學哲學院副院長、教授、博士生導(dǎo)師，中國人民大學孔子研究院副院長兼秘書長。多年來在中國人民大學一直系統(tǒng)講授中國哲學史、儒家經(jīng)典、道家經(jīng)典等課程。主要研究方向：先秦哲學、道家哲學、儒道關(guān)系。主要學術(shù)成果：著述有《中國孔學史》、《虛靜與逍遙——道家心性論研究》、《老莊哲學精神》、《老莊論道》、《圣賢氣象》、《儒道心性論的追究》等書，主編《中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀文本》（13冊），出版音像制品：《中華經(jīng)典資源庫：老子》、《中華經(jīng)典資源庫：莊子》。論文多次被《新華文摘》、中國人民大學復(fù)印報刊資料全文轉(zhuǎn)載。