陳規(guī)再造：巫鴻美術(shù)史文集卷三

　　“巫鴻美術(shù)史文集”是芝加哥大學(xué)巫鴻教授中國古代美術(shù)研究成果的全面集成，編年匯集了巫鴻幾乎所有古代中國美術(shù)史的論文和未發(fā)表講稿，串聯(lián)四十年學(xué)術(shù)歷程中散落的明珠，透視學(xué)者思維發(fā)展成熟的脈絡(luò)。繼2019年出版的《傳統(tǒng)革新》與《大限》之后，《陳規(guī)再造》為文集的第三卷，收錄作者1995年至1998年關(guān)于中國古代美術(shù)史的15篇論文和講稿。這一階段的研究仍聚焦于墓葬、佛教、肖像藝術(shù)等主題，持續(xù)探討圖像內(nèi)容與空間、媒材的關(guān)系。其中《清帝的假面舞會》《屏風(fēng)入畫》《陳規(guī)再造》等一系列論文，圍繞清宮舊藏文物和中國古代藝術(shù)審美傳統(tǒng)展開，選擇了雍正乾隆變裝畫像、十二美人圖、屏風(fēng)文化等精巧的切入點(diǎn)，兼具學(xué)術(shù)性與可讀性，引人入勝的同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)展闡釋了“圖像”與“原境”互動的美術(shù)史觀，是為后來《重屏》等專著的雛形與先聲?！拔坐櫭佬g(shù)史文集”下一步即將推出卷四《無形之神》與卷五《殘碑何在》，敬請關(guān)注。

　　巫鴻（Wu Hung），著名美術(shù)史家、批評家、策展人，芝加哥大學(xué)教授。 1963年考入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系學(xué)習(xí)。1972—1978年任職于故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系攻讀碩士學(xué)位。1980—1987年就讀于哈佛大學(xué)，獲美術(shù)史與人類學(xué)雙重博士學(xué)位。隨即在哈佛大學(xué)美術(shù)史系任教，于1994年獲終身教授職位，同年受聘主持芝加哥大學(xué)亞洲藝術(shù)教學(xué)，執(zhí)“斯德本特殊貢獻(xiàn)教授”講席。2002年建立東亞藝術(shù)研究中心并任主任，兼任該校斯馬特美術(shù)館顧問策展人。2008年被遴選為美國國家文理學(xué)院終身院士，并獲美國大學(xué)藝術(shù)學(xué)會美術(shù)史教學(xué)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，2016年獲選為英國牛津大學(xué)斯雷特講座教授，2018年獲選為美國大學(xué)藝術(shù)學(xué)會杰出學(xué)者，2019年獲選為美國國家美術(shù)館梅隆講座學(xué)者，并獲得哈佛大學(xué)榮譽(yù)藝術(shù)博士。成為大陸赴美學(xué)者獲得這些榮譽(yù)的第一人。 其著作包括對中國古代、現(xiàn)代藝術(shù)以及美術(shù)史理論和方法的多項(xiàng)研究，古代美術(shù)史方面的代表作有《武梁祠：中國古代畫像藝術(shù)的思想性》（1989）、《中國古代藝術(shù)與建筑中的“紀(jì)念碑性”》（1995）、《重屏：中國繪畫中的媒材與再現(xiàn)》（1996）、《黃泉下的美術(shù)：宏觀中國古代墓葬》（2010）、《廢墟的故事：中國美術(shù)和視覺文化中的“在場”與“缺席”》（2012）、《“空間”的美術(shù)史》（2018）、《中國繪畫中的“女性空間”》（2019）等。 編者鄭巖，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授。主要研究方向?yàn)闈h唐美術(shù)史與考古學(xué)，主要著作有《魏晉南北朝壁畫墓研究》《從考古學(xué)到美術(shù)史》《逝者的面具》等，合著有《山東佛教史跡》《中國美術(shù)考古學(xué)概論》《庵上坊》等。