禮樂文明與生活政治：《禮記》與儒家政治哲學(xué)范式研究

　　本書是國家社科基金青年項目（批準(zhǔn)號：12CZX034）的最終結(jié)項成果。 全書從“生活政治”角度對以《禮記》為代表的傳統(tǒng)儒家禮樂精神進(jìn)行了研究，提出儒家的禮樂制度既具有生活文明的意義，也具有政治文明的意義，并對涉及衣冠、飲食、居住、車輿、樂舞等禮樂制度進(jìn)行考察，指出從儒家的日常禮樂制度中可以發(fā)現(xiàn)政治觀念、政治價值的落實，而日用常行的禮樂安排也體現(xiàn)了以“差異性”為核心的儒家治理觀念。 總體上說，書稿從整體上對《禮記》進(jìn)行了政治哲學(xué)維度的研究，并在現(xiàn)代性立場上對“差異性”主導(dǎo)的儒家政治哲學(xué)提出了反思，具有較高的學(xué)術(shù)價值和理論、現(xiàn)實意義。

　　朱承，哲學(xué)博士，2006年畢業(yè)于華東師范大學(xué)，獲中國哲學(xué)博士學(xué)位，師從楊國榮?，F(xiàn)任上海大學(xué)哲學(xué)系教授暨中國社會科學(xué)院—上海市人民政府上海研究院研究員，博士生導(dǎo)師，華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所兼職研究員，上海市曙光學(xué)者，中華孔子學(xué)會理事、中華孔子學(xué)會陽明學(xué)研究會理事、朱子學(xué)會理事、上海市儒學(xué)研究會理事等。主要從事中國哲學(xué)與中國思想的教學(xué)與研究，著作有《治心與治世——王陽明哲學(xué)的政治向度》《儒家的如何是好》《信念與教化——陽明后學(xué)的政治哲學(xué)》，合著有《中國倫理十二講》《中國思想史講稿》等，另在各類刊物、報紙上發(fā)表論文60余篇；主持國家社科基金項目2項，省部級項目3項；曾獲上海市育才獎、上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎等。