清朝史的基本特征再探究：以對北美新清史觀點(diǎn)的反思為中心

定　價：￥60.00

作　者：	鐘焓著
出版社：	中央民族大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787566015761	出版時間：	2018-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	215	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《清朝史的基本特征再探究：以對北美“新清史”觀點(diǎn)的反思為中心》首先較為系統(tǒng)地梳理了20世紀(jì)90年代以來在北美地區(qū)出現(xiàn)的“新清史”學(xué)派的知識背景，進(jìn)而將其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)概括為“同君聯(lián)合體理論”、“共時性君權(quán)說”、“族性的晚生理論”、“帝國的疆域擴(kuò)張說”、“清朝統(tǒng)治的東北亞本位主義”等五大基本命題，再結(jié)合對相關(guān)史實(shí)的深入辨析，對它們采取各個擊破的剖析方式，論證它們在史實(shí)上全無成立的余地，純屬國外學(xué)者為了迎合某種錯誤思想，曲解我國歷史而杜撰出來的不實(shí)之說，從而在結(jié)論部分強(qiáng)調(diào)指出正是緣于上有以漢制為突出特點(diǎn)的官僚制度的強(qiáng)大聯(lián)結(jié)整合功能，下有底層各族人民之間在長期歷史交往過程中形成的“兩個離不開”，從而才把內(nèi)地和邊疆維系塑造成一個不可分割的血肉整體，這也促使在清朝統(tǒng)治結(jié)束以后的共和時代下，清帝國原有邊疆的大部分地域依然能夠順利自然地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代中國的有機(jī)組成部分。

作者簡介

　　鐘焓，1976年出生。相繼畢業(yè)于北京大學(xué)考古文博學(xué)院與中國社會科學(xué)院研究生院，現(xiàn)為中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，主要從事北方民族史與中國古代史領(lǐng)域的教學(xué)與科研。已在《歷史研究》《中國史研究》《民族研究》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

序言對“新清史”學(xué)派的幾點(diǎn)基本勾勒
第一章北美“新清史”研究興起的學(xué)科背景及其學(xué)風(fēng)
第一節(jié) “新清史”崛起前的學(xué)術(shù)背景：“舊清史”研究的一度輝煌和旋即衰落
第二節(jié) 內(nèi)亞史的知識一立場就與“漢化論”截然對立和沖突嗎?——來自伯希和等學(xué)者的反證
第三節(jié) 并非上游——北美“新清史”學(xué)派在國際滿學(xué)界所處的位置
第二章 “新清史”學(xué)者構(gòu)建的歷史命題平議——從族性晚生論到東北亞本位論
第一節(jié) “新清史”究竟“新”在何處
第二節(jié) 試析《兩個佟氏》所建構(gòu)的歷史敘事及其謬誤
第三節(jié) 試析《清朝始祖神話序論》所建構(gòu)的歷史敘事及其謬誤
第四節(jié) 柯嬌燕對《滿洲源流考》的誤讀與其構(gòu)建的學(xué)術(shù)命題之間的關(guān)聯(lián)
第五節(jié) 柯嬌燕臆造的漢軍旗人的錯誤敘事與其學(xué)術(shù)命題的關(guān)系
本章結(jié)語
第三章君權(quán)總是選擇特定的語言來發(fā)聲——對“共時性君權(quán)”理論的反思與批評
第一節(jié) 清朝官修辭書中“君部”所見君主稱謂的排序先后問題
第二節(jié) 論“皇帝”（huwangdi）在清朝君權(quán)中地位上升的歷史過程
第三節(jié) 文殊菩薩和轉(zhuǎn)輪王為何會在“御制”類辭書的君主名稱中雙雙缺席
第四節(jié) 清朝君主的終極政治理想是“合璧”還是“同文”
本章結(jié)語
第四章如何從非漢文史料的角度回應(yīng)”新清史“學(xué)派”
第一節(jié) 從滿文史料中所見的”中國“看清朝與中國的同一性
第二節(jié) 對清代蒙古缺乏”中國（dumdadu ulus）意識的反證
第三節(jié) 中亞非漢文文獻(xiàn)里指代“中國”的兩大名稱：秦一契丹
第四節(jié) 論察合臺汗國時代以來作為“契丹”（中國）組成部分的天山北路
第五節(jié) 論準(zhǔn)噶爾汗國時期作為”契丹一秦“組成部分的天山北路一帶
本章結(jié)語：非漢文史料的引入在跨國界學(xué)術(shù)批評中的作用何在
結(jié)語從學(xué)術(shù)與政治的交集看“新清史”學(xué)者的意識形態(tài)傾向