我們的田野作業(yè)與反思

序言
一 在場：民族志視角下的電視觀看活動(dòng)
在場：民族志視角下的電視觀看活動(dòng)——獨(dú)鄉(xiāng)田野資料的再闡釋
思考：《在場》一文的“前世今生”
二 家庭照片：作為文化建構(gòu)的記憶
家庭照片：作為文化建構(gòu)的記憶——大等喊傣族村寨的媒介人類學(xué)解讀
思考：“家庭照片”和別樣的“記憶”研究
三 權(quán)力的“微觀實(shí)踐”與話語想象
權(quán)力的“微觀實(shí)踐”與話語想象——對某少數(shù)民族自治縣電視臺(tái)的考察
思考：一個(gè)研究案例的經(jīng)驗(yàn)性表述與思考
四 賦權(quán)，還是去權(quán)？
賦權(quán)，還是去權(quán)？——一個(gè)藏族村莊中的傳播、權(quán)力與社會(huì)身份
思考：“嵌入”（embeddedness）與“賦權(quán)”（empOWement）——一個(gè)藏族村莊的質(zhì)化考察
五 手機(jī)社會(huì)網(wǎng)：藏民手機(jī)交往行為和特質(zhì)分析
手機(jī)社會(huì)網(wǎng)：藏民手機(jī)交往行為和特質(zhì)分析——基于迪慶藏族村落的田野調(diào)查
思考：藏區(qū)手機(jī)社會(huì)網(wǎng)研究的緣起、經(jīng)過和反思
六 民間口頭敘事之爭與村寨歷史記憶建構(gòu)
口頭敘事與村名之爭：一個(gè)村寨歷史記憶的建構(gòu)——以云南石林彝族撒尼村寨月湖村為例
思考：民間敘事·歷史記憶·生活情境
七 技術(shù)與傳統(tǒng)
技術(shù)與傳統(tǒng)：全球化語境中怒江傈僳族民歌傳承的變化
思考：《技術(shù)與傳統(tǒng)》一文的緣起與形成
八 哈尼族村落的微博實(shí)驗(yàn)
智能手機(jī)與微博傳播——一個(gè)哈尼族村落的微博實(shí)驗(yàn)
思考：媒介行動(dòng)與鄉(xiāng)村可能——微博實(shí)驗(yàn)的再思考
九 歌唱的邊疆意象與民間文化征用
傳播視角：試論歌唱的邊疆意象與民間文化征用
思考：《傳播視角：試論歌唱的邊疆意象與民間文化征用》的再思考
十 社會(huì)變遷與生存理性
社會(huì)變遷與生存理性：一位苗族婦女的個(gè)人生活史
思考：微觀的對象，宏觀的視野