文學(xué)與宗教系統(tǒng)：道教修煉與科儀的文學(xué)體驗(yàn)

“香港浸會(huì)大學(xué)人文中國(guó)學(xué)術(shù)叢書(shū)”總序
“文學(xué)與宗教”系列總序
本書(shū)所引用道經(jīng)文獻(xiàn)說(shuō)明
上元夫人：從升仙導(dǎo)師到多情仙姝
——道教對(duì)中國(guó)小說(shuō)文體發(fā)展的貢獻(xiàn)
上清經(jīng)的表演性質(zhì)
掙扎、曲解和屈從：《真誥》詩(shī)歌的英譯
吳筠的生平、思想及文學(xué)
鬼律與故縱：《西游記》中的召唉土地
道教鎮(zhèn)魂儀式視野下的《封神演義》的一個(gè)側(cè)面
《周易參同契》文體雜糅的文本形態(tài)及隱喻手法
歷史與神話——淮南王故事的不同敘述
步虛詞釋義及其源頭與早期形態(tài)分析
六朝道教步虛詞的原型及其擬作：信仰與文學(xué)之對(duì)比
發(fā)爐與治篆——正一發(fā)爐與靈寶發(fā)爐的比較
王屋山孫思邈傳說(shuō)的形成與發(fā)展
——兼談魏華存信仰的轉(zhuǎn)變
仙游，貴游·夢(mèng)游
——李白供奉翰林的謫仙身影及其遇合困境
李白與司馬承禎之洞天思想
白居易外丹燒煉及其道教信仰
關(guān)于唐五代道教齋文的幾個(gè)問(wèn)題
林希逸《莊子口義》與五山文學(xué)
——試論其接受史與曲折之構(gòu)造
王重陽(yáng)師徒詞作中的心靈書(shū)寫(xiě)
脫胎換骨——王重陽(yáng)詩(shī)詞中的宗教經(jīng)驗(yàn)
全真教對(duì)老莊言意思想的繼承與發(fā)揮
黃公望題畫(huà)與全真教義
作為儀式的文學(xué)——凈明道科儀文獻(xiàn)中的許遜傳記
《于少保萃忠全傳》的宗教解讀
——兼論中國(guó)宗教與文學(xué)中的解冤釋結(jié)傳統(tǒng)
從《鍥五代薩真人得道咒棗記》論鄧志謨與建陽(yáng)余氏出版
明代通俗文學(xué)與社會(huì)宗教生活中道教神系的構(gòu)建
——以《西游記》和《封神演義》為中心
《水游全傳》與華光大帝信仰
《男女丹工異同辨》之丹法觀念論析
韓國(guó)朝鮮時(shí)期古典文化中所反映的“西王母”形象
呂洞實(shí)在朝鮮神仙圖的變?nèi)?br />后記