文明碰撞與范式轉(zhuǎn)變：19世紀(jì)來(lái)華德國(guó)人與中國(guó)

　　歐洲與中國(guó)兩種文明之間的交流與互動(dòng)由來(lái)已久，從“現(xiàn)代性”的視角考察近代以來(lái)歐洲與中國(guó)文明交流關(guān)系的動(dòng)態(tài)發(fā)展及演變進(jìn)程，能夠?yàn)楫?dāng)下的世界提供重新審視近代中歐文明交流史的另一種可能。本研究的基本思路是以政治組織與制衡、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易溝通、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、精神文化與信仰等與近代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步相關(guān)的一系列因子為核心，通過(guò)此種意義上的“文明”概念考察19世紀(jì)來(lái)華德國(guó)人與中國(guó)文明相遇的范式轉(zhuǎn)變。在梳理19世紀(jì)來(lái)華德國(guó)人所著旅華記述的基礎(chǔ)上，本書(shū)將研究重點(diǎn)集中于三位19世紀(jì)來(lái)華的德籍代表性人物之上：新教傳教士郭實(shí)獵（Karl Friedrich August Gützlaff，1803-1851）、地理學(xué)家李?；舴遥‵erdinand Freiherr von Richthofen，1833-1905）、漢學(xué)家福蘭閣（Otto Franke，1863-1946）。以郭實(shí)獵、李?；舴摇⒏Ｌm閣為代表的19世紀(jì)來(lái)華德國(guó)人通過(guò)不同的個(gè)人意識(shí)與在華經(jīng)歷對(duì)中國(guó)文明現(xiàn)狀呈現(xiàn)出不同的認(rèn)知，并由此產(chǎn)生不同的文明范式。這些文明范式同時(shí)參與到19世紀(jì)歐洲人認(rèn)知中國(guó)文明的范式過(guò)程中，從微觀角度構(gòu)建出“現(xiàn)代性”相遇以來(lái)歐洲人對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的范式轉(zhuǎn)換的宏觀過(guò)程，使其具備更為豐富立體的維度。本書(shū)由緒論、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等章節(jié)構(gòu)成：緒論 一 話題緣起與學(xué)術(shù)意義二 論文所涉核心概念及研究范圍界定三 研究視角與方法 第一章 歐洲與中國(guó)文明世界的聯(lián)結(jié) 第一節(jié) 古羅馬至中世紀(jì)：歐洲文明之孕育 第二節(jié) 從大航海時(shí)代至18世紀(jì)末：歐洲文明擴(kuò)張之萌芽 第三節(jié) 16至18世紀(jì)：日耳曼與中國(guó)文明之交流第二章 19世紀(jì)來(lái)華德國(guó)人及其旅華記述第一節(jié) 19世紀(jì)德國(guó)對(duì)中國(guó)之滲入第二節(jié)19世紀(jì)來(lái)華德國(guó)人所著旅華記述綜述 第三節(jié) 郭實(shí)獵、李?；舴摇⒏Ｌm閣之旅華記述第三章郭實(shí)獵、李?；舴摇⒏Ｌm閣對(duì)中國(guó)文明現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)第一節(jié)中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r 第二節(jié)中國(guó)人之人性 第三節(jié)中國(guó)人之精神信仰第四章郭實(shí)獵、李希霍芬、福蘭閣與中國(guó)文明的碰撞第一節(jié)郭實(shí)獵的基督教文明范式：對(duì)中國(guó)之期待第二節(jié)李希霍芬的科學(xué)技術(shù)文明范式：對(duì)中國(guó)之開(kāi)發(fā) 第三節(jié)福蘭閣的學(xué)術(shù)文明范式：對(duì)中國(guó)之尊重第五章 19世紀(jì)來(lái)華德國(guó)人與中國(guó)文明相遇的范式轉(zhuǎn)變第一節(jié)歷史與個(gè)人因素雙重作用下的文明范式第二節(jié) 三種文明范式之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：批判與發(fā)展第六章 結(jié)語(yǔ) 參考文獻(xiàn) 第三節(jié)附錄

　　溫馨，女，1985年生。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)文學(xué)博士，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)德語(yǔ)學(xué)院講師。主要研究方向?yàn)榈聡?guó)漢學(xué)，中德跨文化研究。