二程弟子心性論研究

序一
序二
摘要
引言
一、本書所謂“二程弟子”的范圍及文獻
二、選題的緣由
三、研究的目的、方法與大體框架
四、研究的現(xiàn)狀與不足
第一章 性論
第一節(jié) 謝上蔡的性論
一、性即天理
二、氣質與性
第二節(jié) 楊龜山的性論
一、天地之性與氣質之性
二、龜山性論釋疑之一：人之善性受之于陰陽二氣？
三、龜山性論釋疑之二：“變化，神之所為也”——龜山非“惟氣一元論”者
第三節(jié) 游定夫的性論
第四節(jié) 呂與叔（呂大臨）的性論
第五節(jié) 其他弟子的性論或相關論述
一、尹和靖論性
二、侯師圣（侯仲良）
三、周恭叔（周行己）
四、郭兼山（郭忠孝）
五、劉元承
本章小結
第二章 仁論與愛有差等
第一節(jié) 仁論
一、謝上蔡論仁：以“活”訓仁，或仁是本心之活
二、楊龜山論仁：以惻隱之心或（狹義的）覺訓仁
三、游定夫論仁：由惻隱之心見“仁之體”
四、呂與叔論仁：以萬物之氣的一體論仁
五、侯師圣與尹和靖論仁
第二節(jié) 愛有差等
一、二程論“愛有差等”
二、楊龜山論“愛有差等”
三、游、呂、尹、王諸氏論愛有差等
本章小結
第三章 本心論
小引 “本心”觀念與一些相關的理論問題
第一節(jié) 謝上蔡的本心論
一、上蔡論本心及工夫論上的（本心的）證見
二、性、心與意
第二節(jié) 楊龜山的本心論
一、龜山論本心
二、由龜山論“直”反觀其對本心的體認
三、本心與“格物”
第三節(jié) 游定夫的本心論
第四節(jié) 呂與叔的本心論
一、與叔論本心之大要
二、從性體心用關系來檢視呂與叔之論本心
第五節(jié) 尹和靖的本心論
一、和靖論本心
二、本心與“敬”
第六節(jié) 王信伯的本心論
第七節(jié) 周恭叔與劉元承之論心
一、周恭叔
二、劉元承
本章小結
第四章 未發(fā)之際體中
第一節(jié) 呂與叔論“中”與未發(fā)之際求“中”（“隔離的逆覺”與“內在的逆覺”）
一、《論中書》中論本心與未發(fā)之際求本心
二、“思慮紛擾”與未發(fā)之際求中或求（本）心（“隔離的逆覺”）
第二節(jié) 楊龜山之論未發(fā)之際觀中、體中與驗中
一、以心體中
二、龜山論“中”之義
第三節(jié) 王信伯、侯師圣、郭兼山論中或未發(fā)工夫
一、王信伯：體中與靜坐及其他
二、侯師圣：“中者理也，無物不該焉”
三、郭兼山論“中庸”與后人的相關爭論
本章小結
結語
附錄一 《伊洛淵源錄》《儒林宗派》與《宋元學案》所列二程弟子
附錄二 二程弟子的著述
附錄三 二程弟子著述考
附錄四 二程弟子理學思想研究綜述
附錄五 楊時易論抉要
附錄六 侯仲良理學思想闡微
主要參考文獻
簡論幾位儒家學者的高尚人格（代后記）