價(jià)值體系進(jìn)化論

前言：發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)引領(lǐng)人類價(jià)值體系的進(jìn)化
第一章 價(jià)值體系問題概述
一 從商品的價(jià)值到人的價(jià)值體系
二 價(jià)值體系在人的實(shí)踐中的重要作用
三 價(jià)值體系的進(jìn)化與判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)
四 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是價(jià)值體系進(jìn)化的高級(jí)階段
第二章 社會(huì)價(jià)值體系進(jìn)化的邏輯：四個(gè)哲學(xué)范式的演變
一 哲學(xué)范式進(jìn)化的邏輯必然性
二 四個(gè)哲學(xué)范式依次展開的過程就是人性進(jìn)化的歷史過程
三 哲學(xué)根本問題是人類行為的合理性問題
四 用新的第一原理重建價(jià)值體系
第三章 社會(huì)主義核心價(jià)值體系保障人類實(shí)現(xiàn)以人為本
一 從思存論范式向知行論范式的進(jìn)化過程也即是從“以物為本”進(jìn)化到“以人為本”
二 確立了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能真正做到以人為本
三 從“以物為本”進(jìn)化為“以人為本”是一個(gè)全面的提升
四 堅(jiān)持“以人為本”，就要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引導(dǎo)人性
第四章 社會(huì)主義核心價(jià)值體系保障人類社會(huì)的科學(xué)發(fā)展
一 要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就要打破資本主義價(jià)值體系的控制
二 要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就必須始終堅(jiān)持馬克思主義理想
三 各種背離科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)象之根源在于價(jià)值體系的迷失
四 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把社會(huì)導(dǎo)人科學(xué)發(fā)展軌道
第五章 社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)人類構(gòu)建和諧社會(huì)
一 社會(huì)系統(tǒng)與其他任何系統(tǒng)一樣存在著內(nèi)耗
二 叢林法則是社會(huì)內(nèi)耗的主要根源
三 階級(jí)斗爭(zhēng)與價(jià)值沖突的關(guān)系
四 社會(huì)主義核心價(jià)值體系開拓了政治學(xué)理論新境界
第六章 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是歷史之謎的解答
一 社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是完善的“普世價(jià)值”
二 資本主義價(jià)值體系的內(nèi)在缺陷
三 各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象無不源于舊價(jià)值體系的自我強(qiáng)化
四 新秩序的形成是以新價(jià)值體系為序參量的自組織過程
第七章 中華民族將引領(lǐng)人類價(jià)值體系進(jìn)化的新躍進(jìn)
一 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匯合之地
二 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是人類解放的必由之路
三 社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興
四 中華民族將引領(lǐng)世界建立新秩序的歷史潮流
第八章 把社會(huì)主義核心價(jià)值體系修之于黨
一 共產(chǎn)黨在歷史進(jìn)步過程中的作用就是引領(lǐng)價(jià)值體系的進(jìn)化
二 黨內(nèi)為什么會(huì)出現(xiàn)消極腐敗現(xiàn)象
三 黨建工作的核心目標(biāo)即是培養(yǎng)聞道者
四 讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系在黨內(nèi)形成“超循環(huán)”
第九章 駕馭價(jià)值體系的演變，提高黨的執(zhí)政能力
一 打破社會(huì)生活過程中原有的“路徑依賴”
二 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力是黨執(zhí)政能力的核心
三 培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系的成長(zhǎng)點(diǎn)
四 正確處理價(jià)值沖突，駕馭歷史進(jìn)程穩(wěn)定地趨向和諧社會(huì)
后記：歷史應(yīng)當(dāng)有一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局
參考文獻(xiàn)