真理過(guò)程論

再版序真理范疇的源流
前言
第一章 真理過(guò)程論的歷史發(fā)展
一 赫拉克利特樸素唯物主義的真理過(guò)程論
二 黑格爾客觀唯心主義的真理過(guò)程論
三 馬克思主義辯證唯物主義的真理過(guò)程論
第二章 真理過(guò)程的客觀基礎(chǔ)
一 唯物主義和唯心主義各派在真理基礎(chǔ)問(wèn)題上的分歧
二 客觀世界的運(yùn)動(dòng)變化決定人對(duì)它的正確認(rèn)識(shí)是個(gè)過(guò)程
三 事物的相互聯(lián)系制約著對(duì)它全面把握的過(guò)程性
四 客觀世界的無(wú)限性和有限性、統(tǒng)一性和多樣性的矛盾對(duì)真理過(guò)程的制約作用
五 事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性決定真理是個(gè)過(guò)程
第三章 真理過(guò)程的主體性環(huán)節(jié)（一）——認(rèn)識(shí)能力與真理過(guò)程
一 歐洲哲學(xué)史上對(duì)認(rèn)識(shí)能力問(wèn)題的幾種看法
（一）認(rèn)為我們的認(rèn)識(shí)有能力達(dá)到客觀真理
（二）認(rèn)為我們的認(rèn)識(shí)沒(méi)有能力達(dá)到客觀真理
二 認(rèn)識(shí)能力的至上性和非至上性
（一）考察認(rèn)識(shí)能力的辯證唯物主義前提
（二）認(rèn)識(shí)能力的至上性和無(wú)限性
（三）認(rèn)識(shí)能力的非至上性和有限性
三 認(rèn)識(shí)能力的至上性和非至上性的矛盾是真理過(guò)程的主體性環(huán)節(jié)
第四章 真理過(guò)程的主體性環(huán)節(jié)（二）——思維方式與真理過(guò)程
一 思維方式問(wèn)題的由來(lái)
（一）柏拉圖的自相矛盾
（二）重新審視“天賦觀念論”
（三）三個(gè)不同層次的問(wèn)題不可混淆
二 思維方式研究的三個(gè)案例
（一）培根的四假象說(shuō)
（二）康德的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)說(shuō)
（三）皮亞杰的認(rèn)識(shí)格局說(shuō)
三 “思維方式”的特點(diǎn)和核心內(nèi)容
（一）恩格斯論說(shuō)“思維方式”
（二）杜威論說(shuō)“思維方式”
（三）今天該如何界定“思維方式”？
四 思維方式的優(yōu)劣變化對(duì)真理過(guò)程的影響和制約
（一）思維方式為真理過(guò)程開(kāi)辟新起點(diǎn)
……
第五章 真理過(guò)程的發(fā)生原因
第六章 真理系統(tǒng)與構(gòu)建過(guò)程
第七章 具體真理和普遍真理
第八章 相對(duì)真理和絕對(duì)真理
第九章 真理和謬誤
第十章 真理過(guò)程與人類(lèi)命運(yùn)
主要參考文獻(xiàn)
后記