人文主義與民主批評(píng)

　　“人所固有的，我都具有?！边@句格言盡管已是老生常談，卻依然令人感懷。薩義德在本書的諸篇演講中，為他所堅(jiān)定信仰的人文主義設(shè)定了兩個(gè)界標(biāo)：一是為人文主義找到某種特性，以把人類與自然、超自然和先驗(yàn)的東西區(qū)別開(kāi)；二是渴望尊重人之為人的一切。在前一個(gè)界標(biāo)中，他援引了維柯關(guān)于歷史的觀點(diǎn)并將之展開(kāi)論述；在后一個(gè)中，他為文化多元主義做出了博學(xué)而宏偉的辯論。薩義德的論述賦予了人文主義嚴(yán)密而知性的肌理，為試圖擺脫教條主義的人提供了源源不竭的思想動(dòng)力。 “9·11”事件之后，一種風(fēng)云突變的政治氛圍籠罩美國(guó)，也在不同程度上籠罩了世界的其他地方。反恐戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、英美聯(lián)軍入侵伊拉克：這些都造成了一個(gè)敵意高漲的世界……造成了所謂“西方”和“伊斯蘭”之間更加惡化的沖突……這些文章正是旨在促成共存、共享的人文主義文化的理念，無(wú)論它們是否成功，我至少已經(jīng)做了嘗試，如此足矣。 ——愛(ài)德華·W. 薩義德

　　愛(ài)德華·W. 薩義德（1935—2003） 當(dāng)今具影響力的文學(xué)與文化批評(píng)家、公共知識(shí)分子之一，“后殖民研究”學(xué)術(shù)領(lǐng)域的奠基人，也是著名的樂(lè)評(píng)家、歌劇鑒賞者和鋼琴家，曾任美國(guó)哥倫比亞大學(xué)文學(xué)教授。1963年，薩義德加入哥倫比亞大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)與比較文學(xué)系，他在此工作與教學(xué)一直到2003年過(guò)世。在哥大任教期間，薩義德還曾擔(dān)任過(guò)哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等高等學(xué)府的訪問(wèn)學(xué)者與兼職教授。另外，他在北美、歐洲和中東地區(qū)超過(guò)200所高校做過(guò)演講。薩義德的成長(zhǎng)、教育與學(xué)術(shù)經(jīng)歷，讓他對(duì)族裔、多元文化、權(quán)力等議題有深入的思考，在承接?？隆⒏鹛m西、阿多諾等人思想觀點(diǎn)的同時(shí)，開(kāi)創(chuàng)了更寬廣深邃的文化研究領(lǐng)域。薩義德對(duì)以色列—巴勒斯坦矛盾的持續(xù)關(guān)注和解讀，讓他成為巴勒斯坦在西方世界雄辯的代言人。著作另有《東方學(xué)》《文化與帝國(guó)主義》《知識(shí)分子論》《流離失所的政治：巴勒斯坦自決的奮斗（1969—1994）》《后的天空之后》《格格不入：薩義德回憶錄》《報(bào)道伊斯蘭》等。 【譯者簡(jiǎn)介】 朱生堅(jiān) 復(fù)旦大學(xué)文藝學(xué)博士，1999年在上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所工作至今，主要從事文藝學(xué)和文化研究。