馬克思人與自然關(guān)系的社會(huì)歷史批判研究

第一章 導(dǎo)言
一 問(wèn)題的提出及選題的意義
（一）現(xiàn)代自然觀的理論困境
（二）中國(guó)特色社會(huì)主義與環(huán)境的問(wèn)題
（三）選題的意義
二 對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于馬克思人與自然關(guān)系思想研究現(xiàn)狀評(píng)述
（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀評(píng)述
（二）國(guó)外研究現(xiàn)狀評(píng)述
三 本書(shū)研究的主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)、可能的創(chuàng)新點(diǎn)、研究思路和研究方法
（一）本書(shū)研究的主要內(nèi)容
（二）本書(shū)研究的基本觀點(diǎn)
（三）本書(shū)研究的可能創(chuàng)新點(diǎn)
（四）研究思路和研究方法
第二章 馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的發(fā)生邏輯
一 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”概念的形成
（一）“精神性的”個(gè)人：個(gè)人與原子等同
（二）“理想中的”個(gè)人：“市民與公民統(tǒng)一”
（三）作為“類(lèi)的”個(gè)人：從“活動(dòng)”上來(lái)規(guī)定“個(gè)人”
（四）從抽象的人的觀點(diǎn)向現(xiàn)實(shí)的人的觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變
二 人與自然關(guān)系發(fā)生的歷史前提——對(duì)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的確認(rèn)
（一）從事感性活動(dòng)的個(gè)人
（二）作為歷史生活主體的個(gè)人
（三）一定社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人
三 人與自然關(guān)系發(fā)生的場(chǎng)域——對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活世界的觀照
（一）哲學(xué)批判視野向人的現(xiàn)實(shí)生活世界的轉(zhuǎn)向
（二）現(xiàn)實(shí)的人的存在圖景：自然關(guān)系、社會(huì)關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)
四 人與自然關(guān)系發(fā)生的社會(huì)歷史基礎(chǔ)
（一）人特殊的存在方式：人的生活活動(dòng)
（二）以工業(yè)活動(dòng)為歷史基礎(chǔ)的人與自然關(guān)系發(fā)生
第三章 人與自然關(guān)系演進(jìn)的社會(huì)歷史維度
一 人與自然關(guān)系發(fā)展的客觀歷史過(guò)程：自然的歷史與歷史的自然
（一）從兩個(gè)方面理解歷史——人類(lèi)史和自然史
（二）社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程
（三）人與自然關(guān)系的歷史生成與社會(huì)發(fā)展的同一性
二 人與自然關(guān)系的社會(huì)歷史分析
（一）人與自然的客觀一體關(guān)系
（二）人的對(duì)象性存在與對(duì)象的“為我存在”
（三）對(duì)“主體”與“客體”“關(guān)系”性存在的確認(rèn)
三 人與自然關(guān)系的實(shí)踐性生成
（一）從人的實(shí)踐活動(dòng)看世界
（二）以社會(huì)為中介的人與自然的對(duì)象性關(guān)系
（三）以勞動(dòng)為中介的人與自然物質(zhì)變換關(guān)系
（四）“控制人與自然的物質(zhì)變換”
第四章 人與自然關(guān)系的社會(huì)境遇與批判
第五章 人與自然關(guān)系困境消除的理想性社會(huì)維度
第六章 馬克思人與自然關(guān)系社會(huì)歷史批判的價(jià)值所在
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝