科學(xué)人對(duì)抗權(quán)力政治

　　《科學(xué)人對(duì)抗權(quán)力政治/大學(xué)譯叢》是摩根索流亡美國(guó)（1937）后發(fā)表的di一本英文學(xué)術(shù)著作，“這《科學(xué)人對(duì)抗權(quán)力政治/大學(xué)譯叢》確立了現(xiàn)實(shí)主義在美國(guó)學(xué)術(shù)界的地位”。但是，這《科學(xué)人對(duì)抗權(quán)力政治/大學(xué)譯叢》卻沒(méi)有受到應(yīng)有的重視?，F(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系思想的許多觀點(diǎn)都可以在此書(shū)中找到*初的闡述?，F(xiàn)實(shí)主義的批評(píng)者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義對(duì)權(quán)力的強(qiáng)調(diào)，鼓勵(lì)了國(guó)家去追求權(quán)力，這*后導(dǎo)致了國(guó)際社會(huì)沖突不斷。恰恰相反，摩根索認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義對(duì)權(quán)力現(xiàn)實(shí)有*深刻的理解，它提出的和平綱領(lǐng)也更有望實(shí)現(xiàn)和平。長(zhǎng)期以來(lái)，兩種情緒決定了我們文明對(duì)待現(xiàn)代社會(huì)的態(tài)度：對(duì)以現(xiàn)代科學(xué)為代表的理性力量會(huì)解決我們時(shí)代所有社會(huì)問(wèn)題的信心；對(duì)科學(xué)理性解決社會(huì)問(wèn)題一再失敗的絕望?！犊茖W(xué)人對(duì)抗權(quán)力政治》作為闡述政治現(xiàn)實(shí)主義的奠基性作品，指出為什么對(duì)科學(xué)救贖力量的信仰是錯(cuò)置的，這種信仰是如何在政治和哲學(xué)思維中興起的，它是如何表現(xiàn)自己的，*后指明哪些人的智識(shí)和道德官能導(dǎo)致了社會(huì)世界的諸多問(wèn)題。因此，要想深刻理解摩根索的學(xué)說(shuō)，以及*廣意義上的現(xiàn)實(shí)主義思想，《科學(xué)人對(duì)抗權(quán)力政治/大學(xué)譯叢》不可或缺。

　　漢斯·摩根索，1904年生于德國(guó)，1923-1927年間先后在柏林大學(xué)、法蘭克福大學(xué)和慕尼黑大學(xué)攻讀哲學(xué)、文學(xué)和法律，在瑞士日內(nèi)瓦的國(guó)際問(wèn)題研究生院學(xué)習(xí)和研究國(guó)際政治。長(zhǎng)期擔(dān)任芝加哥大學(xué)美國(guó)對(duì)外政策研究中心主任，并曾兼任美國(guó)國(guó)務(wù)院和國(guó)防部顧問(wèn)。摩根索平生著述甚豐，其在國(guó)際政治領(lǐng)域的傳世之作《國(guó)家間政治——權(quán)力斗爭(zhēng)與和平》在國(guó)際學(xué)術(shù)界久負(fù)盛名。此外還著有《捍衛(wèi)國(guó)家利益》（1951）、《政治學(xué)的困境》（1958）、《美國(guó)政治的目的》（1960）、《20世紀(jì)的政治》（1962）、《真理與權(quán)力》（1970）《科學(xué)：奴仆還是主人？》等。