為戰(zhàn)爭立法：格勞修斯國際關(guān)系哲理研究

　　本書認為，實際上是格勞秀斯面臨的時代逼著他對自然法、神法和萬國法傳統(tǒng)的三法關(guān)系做出了一些調(diào)整：出于限制戰(zhàn)爭和追求和平的根本目的，對戰(zhàn)爭情況下法的現(xiàn)實可行性的考慮導致的調(diào)整和格勞秀斯內(nèi)心對由此而來的必要讓步的抵觸。格勞秀斯對三種正義/法的區(qū)分和對萬國法為嚴格遵守的法的強調(diào)，以及他對于這種區(qū)分的猶豫和對更高的正義的不斷提及和強調(diào)，構(gòu)成了他全部國際關(guān)系規(guī)范制定的哲理基礎(chǔ)。 格勞秀斯的生平和他的時代對他思想的塑造作用幾乎是決定性的。理解格勞秀斯出于法之現(xiàn)實可行性對三法和自然法本身的若干調(diào)整和創(chuàng)新，首先必須了解整個自然法傳統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，系統(tǒng)總結(jié)格勞秀斯國際關(guān)系哲理基礎(chǔ)的三法關(guān)系。其中，格勞秀斯獨特的正義戰(zhàn)爭理論是其三法關(guān)系的重要的一個例解，而影響深遠的海洋自由論同樣需要在格勞秀斯更大的哲理框架下才能真正得到整全的理解。因此，對格勞秀斯的遺產(chǎn)的認識和理解也需要奠基于其哲理根基。

　　張云雷，1985年生，江蘇南通人，中央財經(jīng)大學政府管理學院講師，先后在中國人民大學國際關(guān)系學院獲得政治學學士、碩士、博士學位，目前研究領(lǐng)域為：政治哲學、國際關(guān)系理論思想。已在《世界經(jīng)濟與政治》、《復旦政治哲學評論》、《政治思想史》等期刊發(fā)表論文8篇，出版譯著1部、專著1部。