當(dāng)代美學(xué)的文化使命與理論重構(gòu)（套裝上下冊(cè)）

第一輯
從現(xiàn)象學(xué)美學(xué)到審美現(xiàn)象學(xué)
現(xiàn)代性視野中的馬克思主義美學(xué)
學(xué)科內(nèi)涵與話語方式：王朝聞與中國當(dāng)代美學(xué)
文化行動(dòng)主義在臺(tái)灣的興起
后現(xiàn)代史觀與“臺(tái)獨(dú)”思潮合體的怪胎——“臺(tái)獨(dú)史觀”
情感或真理：主觀性美學(xué)還是客觀性美學(xué)？——朱光潛與宗白華的一個(gè)比較
經(jīng)濟(jì)視野擴(kuò)張、種群視野缺失與敘事政治闡釋的盲視——詹姆遜敘事政治闡釋學(xué)主符碼評(píng)析之七
當(dāng)代文學(xué)形式范疇的理解困境與闡釋路徑
認(rèn)同的轉(zhuǎn)折與再出發(fā)：近二十年來文學(xué)中的“人民”敘述
第二輯
“審美救贖”如何可能——馬爾庫塞“審美救贖論”的知識(shí)構(gòu)成
身體美學(xué)之危機(jī)與晚期福柯的啟示
另一種跨文化形象學(xué)的可能：超越后殖民視覺結(jié)構(gòu)
中國二三十年代女作家文論研究——以廬隱為個(gè)案
《智者長樂》與地域文化書寫中的美學(xué)表述
泉州古橋故事的審美取向及其現(xiàn)代意義
中國經(jīng)驗(yàn)與文化研究的本土化實(shí)踐
論美學(xué)的文化哲學(xué)轉(zhuǎn)向
第三輯
論先鋒文學(xué)的負(fù)功能兼及其潛功能
“粗暴的抱不平的歌者”——普羅派詩歌的再認(rèn)識(shí)
閩派書畫的總體示意圖與精神維度的“閩派”
草書四論
當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)：公共性的困窘
空間美學(xué)與重構(gòu)城市文化
論微審美——以中國微電影為例
生活美學(xué)：多義共存、多元理解與多維觀照
文學(xué)“介入”的跨語際表述
“戲仿”：喜劇美學(xué)抑或話語暴力
第四輯
試論反美學(xué)的緣起及其意義
諾思羅普·弗萊的悲劇觀
論中國生態(tài)批評(píng)的存在誤區(qū)與價(jià)值重構(gòu)
探析全球化語境下中國文化的跨文化傳播
構(gòu)建當(dāng)代中國美學(xué)的研究體驗(yàn)——反思一辯證的人文方法論
關(guān)系主義文學(xué)史觀與當(dāng)代文學(xué)、文化圖景的重構(gòu)
淺論潘知常的生命美學(xué)及其學(xué)術(shù)影響
方言電影的地方主義想象——論廈語片與廈門海港之關(guān)系
中國奢侈品消費(fèi)現(xiàn)象的審美批評(píng)
日常生活審美化與審美活動(dòng)的產(chǎn)業(yè)化——論當(dāng)前全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)下的兩岸視覺藝術(shù)觀念革命
第五輯
美學(xué)產(chǎn)業(yè)審視下的宋代文學(xué)
論《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的身份構(gòu)成
荔鏡情緣：閩派美學(xué)精神的現(xiàn)代性顯現(xiàn)
《人間詞話》與中國傳統(tǒng)美學(xué)資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
論《詩品》中的三曹詩評(píng)與鐘嶸的詩歌審美觀
感性的政治：必須保衛(wèi)日常生活——從莫言獲獎(jiǎng)后的相關(guān)爭論談起
論蘇童作品審美精神的文化價(jià)值
社會(huì)性·人民性·時(shí)代性——楊逵小說政治詩學(xué)管窺
賴和接受史與戰(zhàn)后臺(tái)灣左翼文藝的境遇
林耀德小說中的都市美學(xué)
從“作立場(chǎng)”看閩東詩群的審美現(xiàn)象
對(duì)于信仰者死是永生的大門——讀周寧《人間草木》
“大歷史”與“小時(shí)代”——?dú)v史視野下的小說《鏡子》
第六輯
為文化創(chuàng)客發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境
“福州茉莉花與茶文化系統(tǒng)”中的美學(xué)與當(dāng)代“美麗福建”建設(shè)
論審美體驗(yàn)在“美學(xué)”課堂中的運(yùn)用
論博瑞奧德關(guān)系美學(xué)及其批判
重寫現(xiàn)代性的可能：以“五四”時(shí)期的文學(xué)場(chǎng)域?yàn)橹行?br />平凡的困窘與掙扎——淺議十七年文學(xué)中小說“中間人物”的審美歷程
文藝人民性的重要闡述：從經(jīng)典論述到當(dāng)代
“日常生活審美化”背后的理論脈絡(luò)與問題
淺談生活美學(xué)與形而上學(xué)美學(xué)的關(guān)系
藝術(shù)社會(huì)學(xué)及其不滿——從布迪厄《區(qū)隔》的接受想開去
談康德的“審美無利害”說
對(duì)話與潛對(duì)話：論壇綜述