國(guó)際儒學(xué)論叢（2016年第2期總第2期）

定　價(jià)：￥89.00

作　者：	孫聚友編
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787509798591	出版時(shí)間：	2016-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	261	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《國(guó)際儒學(xué)論叢（2016年第2期總第2期）》分為儒學(xué)思想、國(guó)際儒學(xué)比較、儒學(xué)經(jīng)典、儒學(xué)史、儒者訪談錄、國(guó)際儒學(xué)動(dòng)態(tài)六個(gè)專題，組織了美國(guó)、韓國(guó)等海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學(xué)、新儒家，反映了國(guó)際儒學(xué)研究的一些新動(dòng)向和新發(fā)展，以推動(dòng)儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

　　孫聚友，男，1963年9月出生，漢族，中共黨員，山東省招遠(yuǎn)市人。1984年畢業(yè)于南開大學(xué)哲學(xué)系，同年來山東社會(huì)科學(xué)院工作。1997年4月任山東社會(huì)科學(xué)院儒學(xué)研究所副所長(zhǎng)。2011年任山東社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)?，F(xiàn)任山東社會(huì)科學(xué)院國(guó)際儒學(xué)研究與交流中心主任，研究員。兼任山東孔子學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng)，山東哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，山東省領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。專業(yè)研究方向儒學(xué)，尤致力于儒家管理學(xué)和清代儒學(xué)研究。曾多次受邀赴韓國(guó)、香港、臺(tái)灣等地參加國(guó)際儒學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議。

圖書目錄

儒家思想
現(xiàn)代儒學(xué)研究隨想
一一史學(xué)篇
儒家“天下”思想之我見
一一以電影《花木蘭》為觀察點(diǎn)
大同世界與世界主義
一一兼論民族主義與世界主義的關(guān)聯(lián)
國(guó)際儒學(xué)比較
儒家的自由觀念及其人性論基礎(chǔ)
一一與西方自由主義的比較
安樂哲的儒家民主觀
黃玉順“生活儒學(xué)”與林安梧“后新儒學(xué)”之比較
儒學(xué)經(jīng)典
《論語(yǔ)》人英的初始面貌
《孟子》內(nèi)圣外王結(jié)構(gòu)分析
趙岐《孟子章句》的詮釋特色
儒學(xué)史
“六經(jīng)皆禮”說考論
荀子對(duì)董仲舒儒學(xué)的影響
中晚唐荀學(xué)問題析論
宗教與大同的近現(xiàn)代融合
儒者訪談錄
田辰山教授談安樂哲先生的儒學(xué)研究：與實(shí)用主義交流互鑒
國(guó)際儒學(xué)動(dòng)態(tài)
“國(guó)際儒學(xué)論壇一一亞洲文明交流互鑒北京國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”獲
廣泛好評(píng)
主要文章英文摘要和關(guān)鍵詞
征稿啟事