斗爭與和諧：海德格爾對早期希臘思想的闡釋

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	張振華著
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	西方哲學(xué) 哲學(xué)?宗教

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ISBN：	9787100124805	出版時(shí)間：	2016-09-01	包裝：
開本：		頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書的研究主題是海德格爾對前蘇格拉底思想家，即阿那克西曼德、巴門尼德、赫拉克利特的解釋的總體研究。海德格爾對前蘇思想的解釋依時(shí)間順序可分為五個(gè)階段：前史（1919年至《存在與時(shí)間》）、摸索性起步（30年代初）、決定性開端（1935年）、高峰（40年代前期）和晚期（二戰(zhàn)以后）。本書的考察集中于后三個(gè)階段，它們真正表現(xiàn)出海德格爾基于自己思想雄心的、對前蘇格拉底思想的本質(zhì)闡釋。本書以1935年的《形而上學(xué)導(dǎo)論》為出發(fā)點(diǎn)和參照系，圍繞海德格爾思想中的兩股力量，即polemos和logos進(jìn)行展開，追蹤了海德格爾思想從強(qiáng)調(diào)斗爭到強(qiáng)調(diào)和諧的轉(zhuǎn)變過程。在這條考察線索上，海德格爾對前蘇格拉底思想的解釋，以及海德格爾本人的思想特點(diǎn)，都得到了進(jìn)一步揭示。本書還從總體上評價(jià)了海德格爾返回前蘇格拉底的意圖與可能性，指出這條道路的啟發(fā)行及其限度；并試圖在海德格爾之后，借助更多思想家、學(xué)者的視角，來擺正前蘇和蘇格拉底—柏拉圖的關(guān)系，思考西方哲學(xué)的未來走向。

作者簡介

　　張振華，1982年9月生，上海南匯人。2005年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，2012年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。2009年至2011年訪學(xué)于德國弗萊堡大學(xué)。譯著： [德]特拉夫尼著，《海德格爾導(dǎo)論》（第一譯者），同濟(jì)大學(xué)出版社，2012年。發(fā)表論文： 1.“從古典希臘哲學(xué)到早期希臘思想——再論海德格爾思想的轉(zhuǎn)向”，載于《現(xiàn)代哲學(xué)》，2012年第1期。 2.“試論黑格爾《安提戈涅》解釋”，載于《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007年第4期；同時(shí)收于《德意志思想評論》第5卷，同濟(jì)大學(xué)出版社，2011年。

圖書目錄

緒論 / 1第一節(jié) 主題 / 1? ? 一　主題 / 1二? 本書思路 / 9三? 幾點(diǎn)原則 / 14第二節(jié) 名稱 / 16一? 名稱 / 16二? 三個(gè)開端性的思想家 / 19第三節(jié) 文本 / 23 第一章　海德格爾回到早期希臘的過程 / 33第一節(jié) 早期希臘在海德格爾思想中的出現(xiàn) / 34一? 自然與φ?σι?的涌現(xiàn)：《形而上學(xué)的基礎(chǔ)概念：世界— ?? 有限性—孤獨(dú)》 / 36二? 早期希臘的地位 / 44第二節(jié) 古典希臘與早期希臘的區(qū)分 / 48 第二章　為什么要回到早期希臘？ / 53第一節(jié) 20 世紀(jì)初的德國古典語文學(xué) / 53第二節(jié) 柏拉圖 / 65一? 《泰阿泰德》中的遮蔽問題 / 66二? 相論 / 77三? 柏拉圖與柏拉圖主義 / 81第三節(jié) 技術(shù)、退步、等待 / 83 第三章　闡釋早期希臘的基本原則 / 105第一節(jié) 敬畏 / 106第二節(jié) 懸擱 / 116第三節(jié) 對話 / 120第四節(jié) 翻譯 / 128 第四章　人與存在的斗爭：從π?λεμο?［戰(zhàn)爭］出發(fā) ? / 133第一節(jié) 《形而上學(xué)導(dǎo)論》之前的π?λεμο? ［戰(zhàn)爭］解釋 / 138一? 第一次解釋：海德格爾與施米特 / 138二? 第二次解釋： π?λεμο? ［戰(zhàn)爭］與 ? ?ρμον?α［和諧］ / 150第二節(jié) 《形而上學(xué)導(dǎo)論》與π?λεμο? ［戰(zhàn)爭］ / 159一? 赫拉克利特的π?λεμο?［戰(zhàn)爭］ ? / 159二? 巴門尼德與π?λεμο?［戰(zhàn)爭］ ? / 174三? 悲劇與早期希臘思想 / 181 第五章　從斗爭轉(zhuǎn)向和諧：闡釋的高峰 / 193第一節(jié) 早期希臘思想在存在歷史中的位置 / 193第二節(jié) 阿那克西曼德：現(xiàn)身在場與僵持性 / 202第三節(jié) 巴門尼德 / 220一? π?λεμο?［戰(zhàn)爭］地位的下降 ? / 221二? λ?θη［遮蔽］地位的提高 / 226三? 對敞開性、自由域的闡發(fā) / 236第四節(jié) 赫拉克利特 / 241一? φιλε?［愛］ / 242二? ?μολογε?ν［協(xié)調(diào)一致］ ? ? / 271 第六章　存在與人的和諧：晚期闡釋 / 285第一節(jié) 需用（ χρ?） / 290第二節(jié) 本有（ Ereignis） / 301第三節(jié) 疏朗（ Lichtung） / 307 評論 / 317第一節(jié) 貫通性總結(jié) / 317一? 希臘的，更希臘的，不再是希臘的 / 317二? 原初統(tǒng)一 / 326三? 從赫拉克利特到巴門尼德 / 333第二節(jié) 思想簡別 / 343一? 文本基礎(chǔ) / 345二? 巴門尼德解釋 / 348三? 游戲：海德格爾未予重視的殘篇 / 350四? 柏拉圖 / 353五? 原初統(tǒng)一：存在與存在者 / 363第三節(jié) 斗爭與和諧 / 367一? 斗爭與和諧：Innigkeit / 367二? 早期希臘與古典希臘 / 374 參考文獻(xiàn) / 385一? 海德格爾文本 / 385二? 海德格爾研究文獻(xiàn) / 389三? 其他文獻(xiàn) / 393 附錄　海德格爾對早期希臘思想家殘篇的翻譯對照表 / 397一? 阿那克西曼德 / 398二? 巴門尼德 / 400三? 赫拉克利特? / 408 索引 / 429后記 / 439