施米特與政治的邏輯

序言
前言
導(dǎo)論
一、施米特生平事略
二、施米特的著作
三、施米特的影響
四、中外學(xué)界對(duì)施米特的詮釋
第一章 政治的浪漫派
一、政治浪漫派的理想類(lèi)型
二、浪漫派的精神結(jié)構(gòu)
三、浪漫派的機(jī)緣論特性
四、浪漫派與保守派之別
五、亞當(dāng)·繆勒：浪漫主義的代表
六、政治浪漫派：政治事件的精神配樂(lè)
七、浪漫現(xiàn)象的根源：現(xiàn)代私人教士制
八、浪漫主義批判：從韋伯到施米特
九、施米特與伯林的比較
第二章 主權(quán)概念的社會(huì)學(xué)
一、人格化主權(quán)
二、施米特時(shí)刻
三、“無(wú)中生有”的決斷 1侶
四、“政治的神學(xué)”
五、對(duì)凱爾森純粹法學(xué)的批評(píng)
第三章 代表的理念
一、代表理論的提出
二、羅馬天主教的普世主義品質(zhì)
三、法理學(xué)思維與經(jīng)濟(jì)一技術(shù)思維的對(duì)立
四、代表的理念
五、向無(wú)政府主義宣戰(zhàn)
六、代表原則與同一性原則
第四章 議會(huì)制的危機(jī)
一、民主時(shí)代議會(huì)制的危機(jī)
二、議會(huì)主義的原則：公開(kāi)性與討論
三、馬克思主義中的專(zhuān)政
四、索雷爾的暴力論與總罷工神話
五、托馬與施米特的“辯論”
六、施米特與凱爾森的分歧
第五章 政治的概念
一、國(guó)家與政治
二、政治的標(biāo)準(zhǔn)：劃分朋友與敵人
三、“敵人”的概念
四、政治統(tǒng)一體
五、政治理論的人學(xué)預(yù)設(shè)
六、缺乏政治概念的自由主義
七、中立化與非政治化的時(shí)代
八、“古代經(jīng)綸之道的復(fù)興者”
第六章 憲法學(xué)說(shuō)
一、憲法的概念
二、制憲權(quán)的觀念
三、近代法治國(guó)憲法的要素
四、憲法的守護(hù)者
五、合法與合法性
六、危機(jī)時(shí)代的魏瑪法理學(xué)：施米特與海勒
七、國(guó)家，運(yùn)動(dòng)，人民
八、“自由的憲法”
第七章 霍布斯批判
一、霍布斯國(guó)家學(xué)說(shuō)中的利維坦
二、陸地與海洋
三、霍布斯的“結(jié)晶體”
四、施米特的霍布斯解讀：與施特勞斯、奧克肖特比較
第八章 大空間理論
一、地球的秩序
二、以大空間對(duì)抗普世主義
三、科耶夫與施米特：歷史的終結(jié)
第九章 國(guó)家理論
一、國(guó)家的危機(jī)
二、國(guó)家的概念
三、國(guó)家倫理
四、總體國(guó)家
第十章 游擊隊(duì)理論
一、游擊隊(duì)的特點(diǎn)
二、游擊隊(duì)理論與實(shí)踐：從克勞塞維茨到薩蘭
三、觀察游擊隊(duì)問(wèn)題的視角
四、技術(shù)時(shí)代游擊隊(duì)員的象征意義
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記