會(huì)議口譯加工模式：評(píng)估與重構(gòu)

　　隨著口譯研究在國內(nèi)的迅猛發(fā)展，近十年來口譯研究的視域已經(jīng)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，基于此，作者結(jié)合自身多次的會(huì)議口譯實(shí)踐與觀摩經(jīng)驗(yàn)，查閱大量相關(guān)學(xué)科的文獻(xiàn)資料，嘗試對(duì)會(huì)議口譯的加工模式進(jìn)行評(píng)估與重構(gòu)。在針對(duì)會(huì)議口譯的研究中，釋意學(xué)派口譯理論（簡稱釋意理論）占有絕對(duì)的核心地位。釋意理論的創(chuàng)始人Seleskovitch明確地指出釋意理論的研究對(duì)象為會(huì)議口譯、意義。釋意理論的內(nèi)容包括兩部分，即會(huì)議口譯辦學(xué)模式和口譯認(rèn)知過程研究。釋意學(xué)派認(rèn)為口譯是一種交際活動(dòng)，其目的是傳遞意義。為了實(shí)現(xiàn)意義的充分傳遞，口譯員須對(duì)源語話語進(jìn)行釋意；口譯員在釋意時(shí)需要進(jìn)行認(rèn)知補(bǔ)充，而認(rèn)知補(bǔ)充是一個(gè)口譯員的語言知識(shí)、主題知識(shí)、百科知識(shí)和語境知識(shí)相結(jié)合的過程。釋意學(xué)派還認(rèn)為源語講話的信息意義不是由講話文本的語言結(jié)構(gòu)決定的，而是口譯活動(dòng)主體（譯員）和客體（文本）之間互動(dòng)的結(jié)果。在眾多的加工模式中，Daniel Gile的精力分配模式（the Effort Models）和廈大模式（the XiaDa Model）分別是國內(nèi)外口譯加工模式研究的代表，兩種模式都認(rèn)為口譯即“釋意”，即口譯的目標(biāo)是講話者所要表達(dá)的意思而非表達(dá)的語言。然而，兩種模式的提出距今已有一二十年，在口譯研究飛速發(fā)展的今天，本文在釋意理論的框架下對(duì)已有的會(huì)議口譯加工模式進(jìn)行評(píng)估，并結(jié)合當(dāng)今會(huì)議口譯研究的最新走向探索加工模式的重構(gòu)。本文由以下六部分構(gòu)成：第一章概述部分，指出了本文的研究背景、研究意義以及結(jié)構(gòu)安排。第二章文獻(xiàn)綜述部分，介紹了口譯的歷史、分類、特點(diǎn)，會(huì)議口譯的定義、工作模式、研究現(xiàn)狀以及加工模式。第三章是理論框架。本章介紹了釋意理論的起源、發(fā)展、成就，以及釋意理論的三大核心組成部分，即：“脫離源語語言外殼”假說、口譯過程三角模式（口譯過程三程序說）以及釋意學(xué)派口譯教學(xué)模式。第四章是本文的主體部分之一。作者嘗試著在釋意理論的框架下，對(duì)會(huì)議口譯加工模式的主要組成部分進(jìn)行評(píng)估。這些組成部分分別為“理解”、“分析”、“記憶”和“表達(dá)”。第五章是本文的主體部分之二。作者在第四章評(píng)估的基礎(chǔ)上，對(duì)加工模式進(jìn)行重構(gòu)。其中，原有模式中的“理解”被細(xì)化為“積極聽力（Active Listening）”，“分析”被細(xì)化為“邏輯分析（Logical Analysis）”；而為了有助于口譯員的“記憶”與“表達(dá)”，“語域準(zhǔn)備（Register Preparation）”和“知識(shí)補(bǔ)充（Knowledge Supplement）”被加入到口譯過程當(dāng)中，起到對(duì)整個(gè)過程的推動(dòng)和促進(jìn)作用；原有的“記憶”與“表達(dá)”在重構(gòu)的模式中得以保留。重構(gòu)的加工模式借用了傳統(tǒng)的“折扇”圖形，從哲學(xué)上對(duì)會(huì)議口譯的過程進(jìn)行闡釋。第六章結(jié)論部分，對(duì)本文結(jié)論進(jìn)行了歸納，指出了本文研究的局限性和以后研究的方向。

　　任岳濤信陽師范學(xué)院副教授出版專著2部發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，在眾多的會(huì)議口譯研究中，研究方向有口譯技巧、譯員角色、口譯過程、譯員培訓(xùn)等，同時(shí)研究人員也建立起了不同層次的模型或模式。