道家自然觀發(fā)凡

定　價：￥38.00

作　者：	胡化凱著
出版社：	海天出版社
叢編項：	自然國學(xué)叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787550716940	出版時間：	2016-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	210	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《自然國學(xué)叢書：道家自然觀發(fā)凡》分八章，前兩章討論道家自然觀得以產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景，后六章討論自然觀的具體內(nèi)容。老子提出道家學(xué)說后，在戰(zhàn)國、秦漢時期得到了很大發(fā)展，形成了不同分支的道家學(xué)派。東漢后期形成的道教以及魏晉時期產(chǎn)生的玄學(xué)思潮，都與道家學(xué)說有著直接的思想淵源。第1章討論了道家學(xué)派的形成及其發(fā)展變化情況，并對老子、文子、莊子、黃老學(xué)派的基本思想做了簡略探討。自然無為是道家學(xué)說的核心理念，道家自然觀也體現(xiàn)了這種理念。第二章討論了老子、莊子、黃老道家等關(guān)于自然無為思想的論述，揭示了這一思想的基本內(nèi)涵。第三至第八章，從六個方面討論了道家自然觀的基本內(nèi)容。道家的宇宙演化理論和自然規(guī)律觀念，反映了該學(xué)派對于自然界的認(rèn)識。道家的天人合一思想、技術(shù)批判思想、生態(tài)倫理思想以及養(yǎng)生思想，反映了該學(xué)派對于人類活動與自然界的關(guān)系的基本看法。道家在這四個方面所形成的思想認(rèn)識，對于當(dāng)今社會文明的發(fā)展具有一定的啟發(fā)及教育意義。

作者簡介

　　胡化凱，科學(xué)史博士，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系教授。主要研究領(lǐng)域為科學(xué)思想史及物理學(xué)史。出版*作六部，發(fā)表論文一百余篇。

圖書目錄

前言
第一章道家學(xué)派的形成及其思想的發(fā)展
一、早期道家
二、莊子學(xué)派
三、稷下黃老學(xué)派
四、兩漢道家思想
五、魏晉玄學(xué)中的道家思想
第二章 “天道無為，任物自然”——自然無為思想
一、道法自然
二、道常無為
第三章 “萬物生于有，有生于無”——宇宙演化思想
一、道生萬物說
二、太一演化說
三、元氣演化說
四、道教宇宙膨脹與周期演化說
第四章 “其一也一，其不一也一”——天人合一思想
一、商周先民對上天的敬畏
二、先秦儒家的“人與天地參”思想
三、老莊的“人與天一”思想
四、黃老道家的“順天”思想
第五章 “復(fù)命日常，知常日明”——自然規(guī)律觀念
一、萬物運(yùn)動的規(guī)律性：“天地固有常”
二、事物運(yùn)動的周期性：“反者道之動”
三、遵循規(guī)律的重要性：“知常日明”
第六章 “殘樸以為器，工匠之罪”——技術(shù)批判思想
一、技術(shù)創(chuàng)造是對事物自然本性的殘害
二、技術(shù)應(yīng)用會使人喪失淳樸的天性
三、“由技進(jìn)道”是技藝活動的最高境界
四、道家技術(shù)觀與其他諸子技術(shù)觀的比較
第七章 “天道惡殺而好生”——生態(tài)倫理思想
一、萬物平等思想：“以道觀之，物無貴賤”
二、尊重生物的自然本性：“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”
三、生物資源保護(hù)思想：“不涸澤而漁，不焚林而獵”
四、道教關(guān)愛生命的倫理情懷：“慈心于物，仁逮昆蟲”
第八章 “形全精復(fù)，與天為一”——養(yǎng)生思想
一、體道達(dá)生的真人境界：“與日月參光，與天地為常”
二、少私寡欲的養(yǎng)生之道：“虛靜恬淡，寂漠無為”
三、生死齊一的人生態(tài)度：“不樂壽，不哀天”
四、道教對長生的追求：“我命在我，不屬天地”
結(jié)語道家自然觀對現(xiàn)代文明發(fā)展的啟示
參考文獻(xiàn)
索引