王通評(píng)傳

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	尹協(xié)理，劉海蘭著
出版社：	北岳文藝出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787537848190	出版時(shí)間：	2016-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　王通，字仲淹。隋文帝開(kāi)皇四年（公元584年）生于河?xùn)|郡龍門(mén)縣萬(wàn)春鄉(xiāng)（今山西萬(wàn)榮縣通化鎮(zhèn)）。去世后，門(mén)人弟子私謚“文中子”。全書(shū)分上下兩編，十個(gè)章節(jié)。本書(shū)敘述了王通所處的生活時(shí)代，王通的家學(xué)淵源，以及其思想和主張，在此基礎(chǔ)上得出王通是天人感應(yīng)論的終結(jié)者、援佛入儒重要思想的提出者、理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者、文以載道的先行者、入祀孔廟的大儒的結(jié)論。本書(shū)旨在參考、吸收前人考證成就的基礎(chǔ)上，納入筆者多年的研究心得，試圖對(duì)學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論的王通及其著作的真?zhèn)?、王通的家鄉(xiāng)、王通的生年、王通兩次去長(zhǎng)安的事實(shí)、王通是否做過(guò)官、王通的學(xué)生等問(wèn)題得出一個(gè)比較正確的結(jié)論。然后在此基礎(chǔ)上，詳細(xì)討論王通思想產(chǎn)生的歷史背景及王通的政治主張、天人觀、修養(yǎng)論、文化教育思想等，以揭示王通思想與天人感應(yīng)論的區(qū)別及其與理學(xué)的關(guān)系，證明王通是新儒學(xué)即理學(xué)的先驅(qū)者。

作者簡(jiǎn)介

　　尹協(xié)理，男，1944年生，江蘇江都人。曾任山西省社會(huì)科學(xué)院文化研究所副所長(zhǎng)、研究院?jiǎn)T；河北師范學(xué)院歷史系兼職教授；山西省古籍整理工作委員會(huì)委員。主要著作有：《王通論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984），《宋明理學(xué)》（新華出版社，1992）；《新編傅山年譜》，收入《傅山書(shū)法全集》第一冊(cè)（山西人民出版社，2007）；主編《傅山全書(shū)》二十冊(cè)（山西人民出版社，2006）；《未來(lái)的哲學(xué)》（青島海洋大學(xué)出版社，1991）；等。劉海蘭，女，1970年生，山西省興縣人。山西大學(xué)文學(xué)碩士，現(xiàn)供職于山西省社會(huì)科學(xué)院，山西省女作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《文中子王通》《溫氏三雄》等著作。

圖書(shū)目錄

前言
上編王通其人其書(shū)的考證
第一章王通是真實(shí)存在的
一、王通的真實(shí)存在本來(lái)沒(méi)有問(wèn)題
二、《隋書(shū)》未載王通原因剖析
三、王通去世后“被”坐了一次“過(guò)山車(chē)”
第二章《中說(shuō)》不是偽書(shū)
一、《中說(shuō)》非阮逸所偽造
二、《中說(shuō)》門(mén)人多卿相非阮逸之過(guò)
三、參假者王福畤的功與過(guò)
第三章《元經(jīng)》不是從《晉書(shū)》抄來(lái)的
一、《元經(jīng)》是王通的主要著作之一
二、懷疑《元經(jīng)》為偽作的理由不能成立
三、《元經(jīng)》抄《晉書(shū)》偽造說(shuō)不能成立
四、今本《元經(jīng)薛氏傳》有殘缺
下編王通的生平及其思想
第四章王通的家世與生平
一、王通的家鄉(xiāng)在今萬(wàn)榮縣通化鎮(zhèn)
二、王通生于公元580 年
三、王通做過(guò)幾個(gè)月的小官
四、著書(shū)立說(shuō)與河汾講學(xué)
五、王通的兄弟與后人
第五章王通思想產(chǎn)生的歷史背景
一、隋代前后經(jīng)濟(jì)上的巨大變化
二、隋代前后政治上的重大變化
三、隋代前后思想文化上的重大變化
四、王通思想產(chǎn)生的環(huán)境因素
第六章“明王道”的政治主張
一、戰(zhàn)亂頻仍的魏晉南北朝
二、以“明王道”為己任
三、仁政與德治
四、三教可一
第七章以人為本的天人觀
一、天地之中只有人
二、以人為本通其變
三、天命歸有道
四、“正主”才能“庇民”
第八章“窮理盡性”的修養(yǎng)論
一、重新解釋“三綱五常”
二、重建“禮制”
三、“窮理盡性”的理學(xué)修養(yǎng)途徑
四、“敬靜”的理學(xué)修養(yǎng)方法
第九章明理勵(lì)志的文化教育思想
一、教化為先
二、史以明道
三、詩(shī)以見(jiàn)志
四、文以明理
第十章簡(jiǎn)短的結(jié)論
后記
主要參考文獻(xiàn)