苗啟明學術(shù)文選

導論：馬克思主義哲學研究的新天地：人和人類世界
馬克思人類學一哲學范式的形成
西方哲學的人類學轉(zhuǎn)向與馬克思對人類學一哲學的開創(chuàng)
馬克思“新唯物主義”的哲學視野：人類學一哲學視野
馬克思的哲學革命：超越形而上學，轉(zhuǎn)向人類學世界
馬克思的人類學價值觀與人類學思維范式的形成
馬克思的哲學理念及其內(nèi)在的邏輯上升關(guān)系
馬克思人類學一哲學范式的特質(zhì)
論馬克思的“新唯物主義”
如何理解馬克思創(chuàng)立的人類學一哲學
馬克思哲學的實踐特質(zhì)：實踐的人類學一哲學
馬克思唯物史觀的深層實質(zhì)：唯物主義人類觀——從表面理解馬克思到深入理解馬克思
馬克思人本理性哲學的本體論——人的個體生命本體論
馬克思人類學一哲學范式的當代性
馬克思主義中國化與時代化：需要全面理解馬克思
當代世界需要馬克思的人本理性哲學
馬克思的人本理性哲學理念及其當代意義
從人類學一哲學范式看馬克思主義傳統(tǒng)哲學理論的困境與出路
從對馬克思主義哲學的據(jù)點式發(fā)展躍向整體式發(fā)展
馬克思人類學一哲學范式對人和人類社會的關(guān)注
實踐的人類學一哲學：以實踐改變不合理世界的哲學
人類學歷史觀視野中的現(xiàn)代政治文明及其核心：制度一權(quán)力文明
馬克思的生態(tài)理念及其對人一境生態(tài)系統(tǒng)的揭示
論馬克思人本理性哲學的應用倫理關(guān)懷——生命、生存、生活關(guān)懷兼論“三生教育”的哲學基礎
“性、愛、婚”的三元統(tǒng)合：“人的生產(chǎn)”前提的人類學考察——從《基諾族傳統(tǒng)愛情文化》說起
參考文獻
后記
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