菊與刀-慢讀系列（精裝典藏插圖版）

　　1944年，作者受美國(guó)政府所托，完成一項(xiàng)旨在認(rèn)清日本民族的課題，并以之為二戰(zhàn)后改造日本國(guó)家的指導(dǎo)。此書(shū)即該項(xiàng)目成果。在本書(shū)中，作者在簡(jiǎn)單敘述日本近代史的基礎(chǔ)上，挖掘日本人矛盾性格的根源，并詳細(xì)闡釋日本人的“恩債”“人情”“義理”“忠孝”等理念，以及其他一些如幼兒撫養(yǎng)等生活習(xí)慣。尤為重要的是，作者在本書(shū)中提出了“恥感文化”和“罪感文化”這兩個(gè)在后世引發(fā)巨大反響的概念。本書(shū)不愧為文化人類(lèi)學(xué)模范。

　　魯斯·本尼迪克特（Ruth Benedict，1887-1948）， 美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家、文化人類(lèi)學(xué)家。1887年出生于紐約，1919年進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)，師從美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)之父博厄斯專(zhuān)攻文化人類(lèi)學(xué)，1923年獲博士學(xué)位。之后留校任教，歷任講師、副教授和教授。本尼迪克特與美國(guó)人類(lèi)學(xué)家M.米德合作，在研究中結(jié)合心理學(xué)方法論，創(chuàng)立博厄斯學(xué)派中的一個(gè)支派， 即文化心理學(xué)派或稱(chēng)種族心理學(xué)派。該學(xué)派認(rèn)為，人類(lèi)文化各有其不同的價(jià)值體系和特征，呈現(xiàn)出多樣性。因此，本尼迪克特的作品以分析文化形態(tài)的《文化的類(lèi)型》和分析日本國(guó)民性的《菊與刀》為著名。1944年，作者受美國(guó)政府之托研究日本民族，《菊與刀》即為此一成果?！毒张c刀》奠定了作者在人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)的不朽地位。此書(shū)影響至今不衰，不僅在于此書(shū)對(duì)日本人深刻而細(xì)微的分析，指導(dǎo)了戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)日本的管理和改造；更令人贊嘆的是，作者憑借自身的學(xué)術(shù)積累，僅僅依靠日本發(fā)布的宣傳片、與日裔美國(guó)人的訪(fǎng)談以及戰(zhàn)俘審訊記錄，即完成如此精確的研究，值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)。