線裝《史記》函套（套裝共4冊 典藏版）

　　《史記》原稱《太史公書》，司馬遷撰。司馬遷，字子長，西漢左馮翊陽夏（今陜西韓城）人，生于公元前一四五年，早年南游江淮、北上齊魯，隨后又奉命西征巴蜀，講學征戰(zhàn)之余，采風游歷，飽覽了豐富的地方人情。漢武帝元封三年，司馬遷接替父職，任太史令，開始研究國家的藏書和檔案。太初元年，司馬遷開始撰寫《史記》。七年后，司馬遷因李陵之禍被關(guān)進監(jiān)牢并處以宮刑。被赦出獄后，據(jù)《左氏春秋傳》《國語》《戰(zhàn)國策》《楚漢春秋》等史籍，兼采諸子百家之書及舊謠風俗，上始軒轅，下訖漢武，作十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇，希冀通過發(fā)憤著書以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。今本《史記》與司馬遷自序中所提及的一百三十篇相符，但《漢書·司馬遷傳》稱《史記》“十篇缺，有錄無書”。學界認為，今本《史記》中《景紀》《武紀》《禮書》《樂書》《律書》《漢興以來將相年表》《日者傳》《三王世家》《龜策列傳》《傅靳列傳》等十篇，為褚先生等后人所補。褚先生名少孫，是漢朝元成年間的博士。褚先生所補錄的《史記》雖多為學者所詬病，但也為后人研究漢史提供了不可或缺的史料。《史記》是我國第一部紀傳體通史，影響了此后的歷代史書的體例。在語言方面，班固稱“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。《史記》的“實錄”精神是對《春秋》“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢”史家精神的繼承。同時，司馬遷在含垢忍辱的精神狀態(tài)中完成《史記》，將自己的一腔悲憤注入筆下的人物靈魂中，行文恢弘壯闊，讀來蕩氣回腸，故而千載之下仍屹立史林，尊享“史家之絕唱，無韻之離騷”的贊譽。本次出版的線裝《史記》，采用豎排簡體的形式。在內(nèi)容上，限于篇幅，以及可讀性、故事性，并沒有全部選錄一百三十篇，而是去掉了“十表”，“八書”中的“歷書第四”，以及“七十列傳”的后半部分。

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