船山遺書（套裝全15冊）

　　王夫之早年致力于反清復(fù)明，明亡后披發(fā)入山，隱身、授徒、著書凡四十余年。隱居期間，先生以“述往以為來者師”（《讀通鑒論》卷六）的態(tài)度，以“六經(jīng)責我開生面”的創(chuàng)新精神，對歷代統(tǒng)治者，尤其是明代統(tǒng)治者的成敗得失進行研究；對中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家思想進行了*面、系統(tǒng)而深刻的反思。寫下了大量富有獨創(chuàng)性見解的著作，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、天文、地理、訓(xùn)詁、考據(jù)等諸多方面。凡500余萬言。　同治四年，1865年曾國藩、曾國荃兄弟為弘揚船山學(xué)說，特在南京設(shè)局重刊《船山遺書》，計收著作56種，288卷。光緒年間，又補刻了6種，10卷，附于其后。共計62種，298卷。通稱“金陵本”或“曾刻本”。后者也被稱為“衡陽補刻本”?！”敬纬霭娴暮嗴w橫排版，即以“金陵本”為底本，在內(nèi)容上完*忠實于底本，其他版本適當參照。編者于本書*后附加了后人的研究成果即：傳記若干，以及劉毓崧編《王船山年譜》，王之春編《船山公年譜》。書名仍沿用舊名《船山遺書》。　文字編校方面，僅改正了原版中明顯的錯字。異體字和古今不同寫法的詞形，則按現(xiàn)行標準處理。其中有國家標準的，按國家標準修改，未作規(guī)定的則不做改動。之所以盡量保留原版的編排體例和文本，主要是能使讀者能更真實地感受船山先生“入其壘，襲其輜，暴其恃，而見其瑕”，《老子衍？自序》）語言風(fēng)格和批判精神。

　　王夫之（1619-1692），明末清初偉大的啟蒙思想家，古典唯物主義哲學(xué)的集大成者。字而農(nóng)，號姜齋，湖南衡陽人。因晚年隱居衡陽石船山下，故被稱為船山先生。　船山先生反清復(fù)明失敗后，披發(fā)入山，隱居著書凡四十余年。其人其書在二百余年內(nèi)籍籍無名。但其堅貞卓絕之志，卻成為湖湘文化的精神源頭，深刻影響了包括曾國藩、左宗棠、譚嗣同、黃興、毛澤東、朱镕基、胡耀邦等一大批杰出人士。清末，在曾國藩、曾國荃兩兄弟的*力推崇下，船山學(xué)說方為士林所重，成為當時的知識分子積*改造社會的理論依據(jù)和思想啟蒙，從而廣為流傳。