洪水神話(huà)的文化闡釋

定　價(jià)：￥55.00

作　者：	尹榮方著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	上海海關(guān)學(xué)院學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208137301	出版時(shí)間：	2016-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	328	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　世界各民族幾乎都有自己的洪水神話(huà)，洪水神話(huà)的成因說(shuō)法眾多?！逗樗裨?huà)的文化闡釋》通過(guò)對(duì)中外大量洪水故事的研究，將各民族的洪水神話(huà)、傳說(shuō)置于象征、隱喻的框架來(lái)理解。所謂史前時(shí)代的“大洪水”，乃是無(wú)序的“混沌”時(shí)代的象征，乃是對(duì)“混沌”造成巨大災(zāi)難的一種具象化的表述。而造成史前時(shí)代無(wú)序與混沌現(xiàn)象的主要因素是歷法的缺失或者錯(cuò)亂。洪水的克服或獲得治理，意味著混沌的被克服，世界秩序的重新建立。歷法是克服混沌與創(chuàng)世（建立世界秩序）的關(guān)鍵，歷法在上古人的眼中反映了“天道”。而用來(lái)“測(cè)天”，以觀測(cè)天象、制定歷法的測(cè)天之所“天象臺(tái)”，則是神話(huà)學(xué)上所謂的“神圣中心”或“世界中心”。

作者簡(jiǎn)介

　　尹榮方，男，1952年1月生于上海，上海海關(guān)學(xué)院基礎(chǔ)部教授（現(xiàn)已退休），長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文學(xué)、神話(huà)學(xué)等的研究及教學(xué)。出版過(guò)《社與中國(guó)上古神話(huà)》、《龍樹(shù)的秘密一三星堆文化探源》、《神話(huà)求原》等專(zhuān)著。又在《學(xué)術(shù)月刊》、《文藝?yán)碚撗芯俊?、《社?huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》、《民族藝術(shù)》、《求索》、《東南文化》、《中國(guó)文化研究》、《云夢(mèng)學(xué)刊》、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》、《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)》等二十余家刊物發(fā)表過(guò)古代文學(xué)、神話(huà)學(xué)等研究論文近百篇。

圖書(shū)目錄

總序
第一章世界性的洪水神話(huà)
一、從“挪亞方舟”說(shuō)起
二、洪水神話(huà)與“祭壇”
三、祭司、巫師與創(chuàng)世神話(huà)
四、洪水神話(huà)與農(nóng)業(yè)起源
五、關(guān)于洪水神話(huà)起源的幾種意見(jiàn)
第二章洪水神話(huà)與葫蘆避水
一、我國(guó)南方的葫蘆避水神話(huà)
二、上古月令系統(tǒng)中的葫蘆紀(jì)時(shí)
三、關(guān)于“宇宙山”和“世界樹(shù)”
四、兄妹殖人與“神圣中心”
五、木鼓避水與“神圣中心”
六、世界其他民族的“神圣中心”誕生人類(lèi)神話(huà)
七、葫蘆與生育、求子習(xí)俗
八、“挪亞方舟”與“烏特納比施蒂方舟”
第三章伏羲、女?huà)z的象征意蘊(yùn)
一、伏羲、女?huà)z與上古婚姻形態(tài)
二、伏羲、女?huà)z是陰陽(yáng)的象征
三、陰陽(yáng)兩氣與萬(wàn)物化生
四、伏羲、女?huà)z兄妹“滾磨成婚”的寓意
五、女?huà)z“煉石補(bǔ)天”的寓意
第四章盤(pán)古神話(huà)、動(dòng)物創(chuàng)世神話(huà)
一、混沌與盤(pán)古創(chuàng)世神話(huà)
二、盤(pán)古神話(huà)與雞創(chuàng)世
三、盤(pán)古神話(huà)與殷商“亳社”
四、動(dòng)物創(chuàng)世神話(huà)
五、動(dòng)物創(chuàng)世與物候歷及歷法符號(hào)
第五章創(chuàng)世神話(huà)與尋找糧種
一、十二生肖與彝族的母虎歷法
二、葫蘆神話(huà)中的老鼠
三、尋找糧種的故事
四、鳥(niǎo)取谷種傳說(shuō)的蘊(yùn)意
五、布谷鳥(niǎo)教人耕種和它的化生故事
六、谷種起源的其他神話(huà)類(lèi)型
七、取糧種與天女神話(huà)
八、姜螈履“帝跡”生“稷”神話(huà)的蘊(yùn)意
第六章天地分離神話(huà)
一、天地分離神話(huà)概說(shuō)
二、天地分離與歷法創(chuàng)制、歷法修訂
三、天地未分離前的混沌意象的起源
四、木石之怪“夔”是“混沌兇獸”
五、天地的分離者——太陽(yáng)和火焰
六、重、黎“絕地天通”傳說(shuō)與天地分離神話(huà)
七、“絕地天通”與歷法改革
第七章大禹治水與禹為“蟲(chóng)”的假說(shuō)
一、顧頡剛的禹為“蟲(chóng)”的假說(shuō)
二、“風(fēng)”之從“蟲(chóng)”與“風(fēng)”的本義
三、關(guān)于風(fēng)的“八日而化”
四、蟲(chóng)與上古時(shí)代的歷法符號(hào)
五、“萬(wàn)舞”與歷法的傳承
第八章橫目人與縱目人的象征意義
一、古籍中的橫目人與縱目人
二、西南少數(shù)民族神話(huà)中的橫目人與縱目人
三、橫目人與縱目人的寓意分析
四、“夏”與歷法創(chuàng)造
第九章洪水神話(huà)與伊尹傳說(shuō)
一、“空?！迸c伊尹的出生傳說(shuō)
二、伊尹“負(fù)鼎干湯”
三、比較《呂氏春秋·本味》與《逸周書(shū)·王會(huì)》
四、伊尹所負(fù)乃《山海經(jīng)》之類(lèi)的圖籍
五、伊尹傳說(shuō)與鉆燧改火
六、伊尹“四方之令”與《山海圖》
七、伊尹名號(hào)探源