幸福能力論

第一章 幸福言說方式的轉(zhuǎn)換：幸福理論突破的基礎(chǔ)
一、“幸福是什么”的發(fā)問方式：傳統(tǒng)理論存在局限的根本原因
（一）“幸福是什么”是傳統(tǒng)研究中的理論原點(diǎn)
（二）“幸福是什么”發(fā)問方式的局限性
二、現(xiàn)成論：“幸福是什么”問題背后的哲學(xué)思維方式
（一）“幸福是什么”問題所蘊(yùn)含的思維方式
（二）現(xiàn)成論的基本特征及其運(yùn)用于幸福研究中的缺陷
三、“生成論”：幸福研究中應(yīng)有的哲學(xué)立場
（一）生成論是馬克思主義的基本思維方式
（二）幸福研究中堅(jiān)持生成論的必然性
四、“幸福意味著什么”和“如何實(shí)現(xiàn)幸?！保荷烧撘暯窍碌难哉f方式
（一）從“幸福是什么”到“幸福意味著什么”和“如何獲得幸福”
（二）在“如何獲得幸?！钡淖穯栔修D(zhuǎn)變研究內(nèi)容和方法
第二章 生命存在之更完滿體驗(yàn)：幸福的意蘊(yùn)
一、人存在境遇中的壓力及所形成的需要：透析人的生命存在之關(guān)鍵
（一）人存在境遇中的第一重內(nèi)在壓力：符合生命存在的共性
（二）人存在境遇中的第二重內(nèi)在壓力：保持人生命存在的特殊性
（三）人存在境遇中的第三重內(nèi)在壓力：解決人生命存在的本有矛盾
（四）人存在境遇中的外在壓力：適應(yīng)環(huán)境和符合社會(huì)要求
（五）兩種發(fā)展需要的形成：人存在境遇中內(nèi)外壓力的結(jié)果
二、生命的存在：生成論視角下幸福理論中的邏輯出發(fā)點(diǎn)與旨?xì)w
（一）存在者、活動(dòng)方式和存在境遇：生成性的個(gè)體生命存在之內(nèi)蘊(yùn)
（二）個(gè)體生命存在：人生幸福的出發(fā)點(diǎn)和幸福理論的邏輯起點(diǎn)
（三）完滿的個(gè)體生命存在：幸福的落腳點(diǎn)和幸福理論的價(jià)值旨?xì)w
三、生命存在的片面理解：傳統(tǒng)幸福理論的誤區(qū)
（一）自然生命：快樂論幸福觀
（二）理陛生命：完善論幸福觀
（三）神性生命：宗教幸福觀
四、主觀與客觀的統(tǒng)一：生命幸福觀中的幸福
（一）生命存在的從較不完滿到較完滿的過渡：幸福的客觀標(biāo)準(zhǔn)
（二）更完滿的生命存在狀態(tài)之體驗(yàn)：幸福的主觀標(biāo)準(zhǔn)
（三）生命活動(dòng)：幸福的來源
（四）更合乎內(nèi)源性發(fā)展需要的生命活動(dòng)：幸福的基石
（五）外在性與內(nèi)源性發(fā)展需要滿足的結(jié)合：實(shí)現(xiàn)幸福的主要途徑
（六）生命存在的維度：幸福分類的依據(jù)
第三章 “幸福能力”：“如何實(shí)現(xiàn)幸福”的追問中不可掩蔽的幸福范疇
一、“幸福能力”概念的提出
（一）能力的一般解讀
（二）幸福能力的內(nèi)涵
二、“幸福能力”概念提出的依據(jù)
（一）“幸福能力”概念的提出是邏輯推理的必然
（二）“幸福能力”概念的提出是實(shí)證支持的結(jié)果
三、幸福能力的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)
（一）幸福能力的特征
（二）幸福能力的實(shí)質(zhì)
四、幸福能力與其他能力的聯(lián)系和區(qū)別
（一）幸福能力與生存能力的聯(lián)系和區(qū)別
（二）幸福能力與道德能力的聯(lián)系與區(qū)別
（三）幸福能力與情緒能力的聯(lián)系和區(qū)別
第四章 靜態(tài)和動(dòng)態(tài)：考察幸福能力整體結(jié)構(gòu)的雙重維度
一、幸福能力結(jié)構(gòu)體系的靜態(tài)剖析
（一）結(jié)構(gòu)的一般分析
（二）幸福能力結(jié)構(gòu)的“運(yùn)作維度”
（三）幸福能力結(jié)構(gòu)的“內(nèi)容維度”
（四）幸福能力結(jié)構(gòu)的“目標(biāo)維度”
（五）幸福能力結(jié)構(gòu)中各要素的相互關(guān)系
二、幸福能力及其結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)考察
（一）幸福能力及其結(jié)構(gòu)的發(fā)生
（二）幸福能力及其結(jié)構(gòu)的發(fā)展階段
三、幸福能力結(jié)構(gòu)的生成和發(fā)展的動(dòng)力
（一）幸福能力結(jié)構(gòu)生成和發(fā)展的動(dòng)力來源
（二）幸福能力結(jié)構(gòu)生成和發(fā)展動(dòng)力之間的相互作用
（三）活動(dòng)是幸福能力結(jié)構(gòu)生成動(dòng)力之間相互作用的橋梁和中介
第五章 生產(chǎn)性人格：幸福能力發(fā)生和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力基礎(chǔ)
一、生產(chǎn)性人格體現(xiàn)出人與世界特殊的定向關(guān)系
（一）人格的核心和特性
（二）人格基礎(chǔ)和人格定向
（三）生產(chǎn)性定向和生產(chǎn)性人格
二、生產(chǎn)性人格是幸福能力發(fā)生和發(fā)展的根本基礎(chǔ)和動(dòng)力
（一）確定了人重視生命存在的基本立場
（二）形成了人趨向自我完善的半自動(dòng)化運(yùn)作方式
（三）提供了人與世界關(guān)聯(lián)和作用的正確模式
三、幸福能力的發(fā)展是生產(chǎn)性人格定向的肯定和強(qiáng)化
（一）發(fā)現(xiàn)幸福的能力有助于個(gè)體對(duì)其生產(chǎn)性人格定向的肯定
（二）獲得幸福的能力有助于個(gè)體對(duì)其生產(chǎn)性人格定向的固化
（三）拓展幸福的能力有助于個(gè)體對(duì)其生產(chǎn)性人格傾向的強(qiáng)化
第六章 解除障礙和建構(gòu)美好：幸福能力發(fā)展的外在集中體現(xiàn)
一、限制性的生命活動(dòng)模式：個(gè)人幸福的主要障礙
（一）生命活動(dòng)的類型
（二）生命活動(dòng)方式主要取決于生命活動(dòng)模式
（三）幸福的主要障礙來源于限制性的生命活動(dòng)模式
二、解除和建構(gòu)：幸福能力所體現(xiàn)的雙重主題
（一）解除限制性的生命活動(dòng)模式是幸福能力的重要體現(xiàn)
（二）建構(gòu)合乎內(nèi)源性發(fā)展需要的生命活動(dòng)模式是幸福能力的關(guān)鍵體現(xiàn)
（三）解除限制和建構(gòu)美好是長期訓(xùn)練和努力的過程
三、建構(gòu)積極愉悅的生命活動(dòng)模式：幸福能力的初步性集中體現(xiàn)
（一）積極愉悅的幸福之意蘊(yùn)和作用
（二）發(fā)揮幸福能力實(shí)現(xiàn)個(gè)體積極愉悅的生命活動(dòng)模式
四、建構(gòu)自我實(shí)現(xiàn)的生命活動(dòng)模式：幸福能力的提升性集中體現(xiàn)
（一）自我實(shí)現(xiàn)理論和自我實(shí)現(xiàn)的幸福之意蘊(yùn)
（二）發(fā)揮幸福能力建構(gòu)自我實(shí)現(xiàn)的生命活動(dòng)模式
五、建構(gòu)自我擴(kuò)展的生命活動(dòng)模式：幸福能力的躍升性集中體現(xiàn)
（一）自我擴(kuò)展的幸福之意蘊(yùn)
（二）自我擴(kuò)展的幸福之層次
（三）自我擴(kuò)展的生命活動(dòng)模式之實(shí)現(xiàn)
第七章 現(xiàn)實(shí)探尋：幸福能力培育的主要內(nèi)容和路徑
一、培育發(fā)現(xiàn)幸福的能力之主要內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)路徑
（一）發(fā)現(xiàn)幸福的能力之培育內(nèi)容
（二）發(fā)現(xiàn)幸福的能力之自我培育的主要路徑
（三）發(fā)現(xiàn)幸福的能力之外在培育的主要路徑
二、培育獲得幸福的能力之主要內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)路徑
（一）培育獲得幸福的能力之普遍內(nèi)容及實(shí)現(xiàn)路徑
（二）獲得積極愉悅的幸福之能力培育的具體實(shí)現(xiàn)路徑
（三）獲得自我實(shí)現(xiàn)的幸福之能力培育的具體實(shí)現(xiàn)路徑
（四）實(shí)現(xiàn)自我擴(kuò)展的幸福之能力培育的具體實(shí)現(xiàn)路徑
三、培育拓展幸福的能力之主要內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)路徑
（一）拓展幸福的能力之培育內(nèi)容
（二）拓展幸福之能力培育的主要路徑
結(jié)語
參考文獻(xiàn)