席勒美學(xué)引論

導(dǎo)言 席勒的人性美學(xué)體系
一、席勒的美學(xué)體系是一個人性美學(xué)體系
二、席勒的人性美學(xué)體系的主要內(nèi)容
三、席勒的人性美學(xué)體系與人道主義美學(xué)和人性論
第一章 《論美書簡》中的美學(xué)思想
第一節(jié) 美與形式
一、《論美書簡》的性質(zhì)和特點
二、《論美書簡》論美與形式
三、關(guān)于席勒的“形式”
第二節(jié) 美與技藝
一、技藝概念辨析
二、技藝與美
三、美的生成論
第三節(jié) 美與自由
一、“自由”概念辨析
二、美與自由
三、美的自由論
第二章 《審美教育書簡》中的美學(xué)思想
第一節(jié) 美論與人性
一、人性狀況分析與美
二、美與人性的完整
三、倫理美學(xué)與未來社會
第二節(jié) 審美教育論
一、審美教育的正名和建構(gòu)
二、審美教育是人的“第二創(chuàng)造者”
三、審美教育培養(yǎng)造就全面自由發(fā)展的人性完整的人
第三節(jié) 藝術(shù)本質(zhì)論
一、藝術(shù)的本質(zhì)就是審美外觀
二、藝術(shù)的審美本質(zhì)在于審美形式
三、藝術(shù)起源于游戲
四、藝術(shù)與審美教育
第三章 《論素樸的詩與感傷的詩》中的美學(xué)思想
第一節(jié) 素樸的詩與感傷的詩
一、論素樸與感傷
二、素樸詩人與感傷詩人
三、論素樸的詩和感傷的詩
四、現(xiàn)實主義與浪漫主義的美學(xué)研究模式
第二節(jié) 文學(xué)發(fā)展論
一、文學(xué)發(fā)展的人性基礎(chǔ)
二、現(xiàn)實主義和浪漫主義的對立統(tǒng)一
三、人性的理想與理想的詩
四、現(xiàn)實主義與浪漫主義的文學(xué)發(fā)展模式
第三節(jié) 文學(xué)類型論
一、文學(xué)類型論的人性基礎(chǔ)
二、諷刺詩
三、哀歌詩
四、席勒的文學(xué)類型論的意義
第四章 崇高論
第一節(jié) 崇高與人性
一、《關(guān)于各種審美對象的斷想》論崇高與人性
二、《秀美與尊嚴》論崇高與人性
三、《論激情》論崇高與人性
四、《論崇高Ⅱ》論崇高與人性
第二節(jié) 崇高與美
一、崇高的本質(zhì)
二、崇高的特征和類型
三、崇高的偉大作用
第三節(jié) 崇高與藝術(shù)
一、崇高與藝術(shù)、諷刺詩
二、崇高與悲劇
三、崇高藝術(shù)的審美功能
第五章 席勒的美學(xué)范疇體系
第一節(jié) 美學(xué)范疇體系與人性完整
一、一個與人性密不可分的美學(xué)范疇體系
二、美的范疇與人性完整
三、崇高范疇與人性完整
第二節(jié) 美學(xué)范疇體系與藝術(shù)
一、藝術(shù)美與表現(xiàn)的自由
二、美和崇高與藝術(shù)類型
三、藝術(shù)與人性通過美的范疇異型同構(gòu)
第三節(jié) 美學(xué)范疇體系與審美教育
一、美學(xué)范疇體系與審美教育
二、藝術(shù)中運用庸俗鄙俗事物
三、運用美的形式的界限
第六章 席勒的戲劇美學(xué)思想
第一節(jié) 戲劇與人性
一、戲劇的崇高地位
二、戲劇和劇院的偉大功能
三、戲劇的摹仿本質(zhì)和理想化本質(zhì)
第二節(jié) 悲劇理論
一、悲劇與崇高美學(xué)范疇
二、悲劇藝術(shù)的基本原則
三、悲劇藝術(shù)的理想主義
第三節(jié) 喜劇理論
一、遺稿片斷中的喜劇理論
二、《論素樸的詩與感傷的詩》中喜劇與悲劇的比較
三、西方美學(xué)史上獨特的喜劇理論
第七章 席勒的詩歌美學(xué)思想
第一節(jié) 詩與人性
一、詩歌與人性完整
二、詩人的歷史使命
三、詩歌中的表達
第二節(jié) 詩的藝術(shù)
一、詩的藝術(shù)與人民性
二、詩的藝術(shù)必須理想化
三、詩的藝術(shù)是時代精神的表現(xiàn)
第三節(jié) 詩與審美
一、詩的審美力量是真實
二、詩的表現(xiàn)美
三、詩的理想美
結(jié)語 席勒美學(xué)思想的原創(chuàng)性貢獻
一、席勒是西方悲劇沖突論的奠基人
二、席勒是西方崇高與悲劇關(guān)系論的初創(chuàng)者
三、席勒是西方關(guān)于現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大主潮論的創(chuàng)立者
四、席勒是西方審美人類學(xué)的開拓者
五、席勒是西方完整美的范疇體系的提出者
參考文獻
后記