主體性的當代合理性：馬克思的主體性思想研究

　　主體性觀念承載著人類對于自由的價值追求，是哲學研究不可或缺的理論內(nèi)容。然而，主體性觀念在現(xiàn)當代卻遭到了普遍地拒斥，究其原因在于主體的形而上學化及其引發(fā)的自我否定。馬克思通過形而上學批判，開創(chuàng)現(xiàn)代實踐哲學，揭示了主體形而上學存在的理論弊端，并為我們從當代實踐哲學視域內(nèi)重新理解主體性觀念提供了理論支撐。本書立足于形而上學與實踐哲學兩種哲學形態(tài)的差異，探討了實踐哲學視域下，主體性的全新內(nèi)涵，同時對主體性觀念存在的合理限度進行了闡釋。馬克思是現(xiàn)代實踐哲學的創(chuàng)立者，其思想中包含的豐富的主體性思想正是實踐哲學視域下對主體性觀念的全新闡釋，馬克思的主體性思想不僅詮釋了主體性觀念的當代意蘊，也為主體性觀念在當代存在的合理性提供了有力辯護，具有重要的理論意義。主體性觀念的確立是為了實現(xiàn)自由價值目標，能否實現(xiàn)自由價值目標是衡量主體性觀念是否具有合理性的標準之一。馬克思克服主體形而上學的弊端，擔負起主體性觀念的使命，將主體形而上學未能完成的自由事業(yè)進行下去。馬克思的主體性思想彰顯了主體性觀念在當代的合理性。

　　郭晶，女，1981年4月出生，遼寧大連人?，F(xiàn)為東北財經(jīng)大學教師、碩士研究生導師。主要研究領(lǐng)域為馬克思主義哲學和主體性思想，在國內(nèi)學術(shù)期刊發(fā)表多篇學術(shù)論文。