馬克思正義思想研究

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	趙海洋著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208139398	出版時(shí)間：	2016-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	346	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)前中國(guó)分配不公、貧富分化的現(xiàn)狀讓人民群眾在改革發(fā)展中缺乏相對(duì)獲得感，這亟需馬克思正義思想的匡正和規(guī)范，可由于立場(chǎng)的不同與方法的缺陷，西方分析馬克思主義中出現(xiàn)了“馬克思反對(duì)正義”的論調(diào)。正是從這樣的現(xiàn)實(shí)關(guān)切和理論糾結(jié)出發(fā)，《馬克思正義思想研究》通過(guò)重讀馬克思的經(jīng)典文本，發(fā)現(xiàn)馬克思的階級(jí)立場(chǎng)、核心觀點(diǎn)、基本方法和價(jià)值旨趣，以此為基點(diǎn)構(gòu)建馬克思正義思想，反駁“馬克思反對(duì)正義”的論調(diào)，觀照社會(huì)主義中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　趙海洋，80后，法學(xué)博士，中共黨員，現(xiàn)工作于中共上海市委黨校一分校，主要從事馬克思主義理論研究。通過(guò)研讀馬克思經(jīng)典著作及有關(guān)研究，深信薩特之論斷：“它仍然是我們時(shí)代的哲學(xué)：它是不可超的，因?yàn)楫a(chǎn)生它的形勢(shì)還沒(méi)有被超”，因?yàn)轳R克思的“批判已教會(huì)很多人看到資本主義制度的不平等和不公正現(xiàn)象，教他們至少要努力去減少這些現(xiàn)象”。

圖書目錄

序言
緒論
一、“馬克思與正義”問(wèn)題的提出
二、文獻(xiàn)綜述與研究現(xiàn)狀
三、馬克思正義思想的確證
四、研究思路與基本結(jié)構(gòu)
第一章正義觀念的歷史嬗變
第一節(jié) 正義觀念的三種歷史形態(tài)
一、前現(xiàn)代：“各司其職、不可僭越”的等級(jí)正義
二、現(xiàn)代社會(huì)：局限于“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”的形式正義
三、后現(xiàn)代：以“自由發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)”為旨趣的實(shí)質(zhì)正義
第二節(jié) 正義與其相關(guān)范疇的辨析
一、正義與公正（Justice and Impartiality）
二、正義與公平（Justice and Fairness）
三、正義與平等（Justice and Equality）
四、正義與自由（Justice and Freedom）
第二章馬克思正義思想的形成過(guò)程
第一節(jié) 萌芽：馬克思階級(jí)立場(chǎng)和社會(huì)理想的確立與哲學(xué)世界觀的第一次轉(zhuǎn)變（1841-1844）
一、學(xué)生時(shí)代：人生觀和世界觀的初步形成
二、《萊茵報(bào)》時(shí)期：激進(jìn)的自由主義正義觀
三、巴黎時(shí)期：革命的人本主義正義觀
第二節(jié) 形成：馬克思哲學(xué)世界觀的第二次轉(zhuǎn)變與歷史唯物主義正義觀的確立（1845-1848）
一、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》：“新哲學(xué)”視野中的正義觀
二、“致安年科夫的信”與《哲學(xué)的貧困》：對(duì)蒲魯東正義觀的書判
三、《共產(chǎn)黨宣言》：共產(chǎn)黨人的正義宣言
第三節(jié) 成熟：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)革命與正義思想的完備（1849-1875）
一、《資本論》：馬克思正義思想的成熟
二、“第一國(guó)際”：馬克思正義思想與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的典范
第四節(jié) 拓展：馬克思的正義視界走向歷史深處、朝向世界的東方（1876-1883）
一、“人類學(xué)筆記”與“歷史學(xué)筆記”：正義理論的拓展
二、“跨越資本主義制度的卡夫丁峽谷”：正義路徑的新探索
第三章馬克思正義思想論析
第一節(jié) “四位一體”：馬克思正義思想的邏輯結(jié)構(gòu)與基本內(nèi)容
一、“誰(shuí)之正義”：為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民謀利益是馬克思正義思想的第一表征
二、“何種合理性”：歷史理論與資本學(xué)說(shuō)是馬克思正義旨趣的理論基石
三、“何種正義”：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“自由人的聯(lián)合體”
四、“何以實(shí)現(xiàn)”：“使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物”
第二節(jié) 馬克思正義思想的基本屬性與基本特征
一、基本屬性：實(shí)踐性、歷史性、階級(jí)性
二、基本特征：事實(shí)與規(guī)范之間
第三節(jié) 馬克思正義思想的當(dāng)代挑戰(zhàn)及其“在場(chǎng)”
一、當(dāng)代資本主義新變化的挑戰(zhàn)
二、后現(xiàn)代性與在場(chǎng)性
第四章比較視野下的馬克思正義思想與當(dāng)代西方正義理論
第一節(jié) 自由主義：平等、權(quán)力與正義
一、馬克思與羅爾斯：正義的張力
二、權(quán)利與正義：諾齊克的自由至上主義正義論
第二節(jié) 社群主義：共同體、德性與正義
一、社群主義對(duì)自由主義正義的批判
二、社群主義正義共同體的構(gòu)建
三、馬克思視角下的自由主義與社群主義之爭(zhēng)
第三節(jié) 西方馬克思主義：平等、程序與正義
一、哈貝馬斯：程序主義與正義
二、尼爾森：激進(jìn)平等主義正義
三、G． A．柯亨：平等主義的社會(huì)主義正義
四、馬克思正義思想與西方馬克思主義的異質(zhì)性
第五章馬克思正義思想在當(dāng)代中國(guó)
第一節(jié) 旨向：“以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則”
第二節(jié) 問(wèn)題：“現(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少”
第三節(jié) 路徑：“改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)”
結(jié)語(yǔ)：“無(wú)立場(chǎng)的正義”是不可能的
參考文獻(xiàn)
后記