當代西方思想的困局

　　這一本先生的遺作，如實呈現(xiàn)哲學大師沉淀一生的思想風采，理性而深邃。二十世紀變成一個混亂的時代，解構(gòu)主義思維、后現(xiàn)代與現(xiàn)代之間的沖突，呈現(xiàn)了許多哲學家的迷惘與憂慮。原先充滿希望的世界，漸漸走向處處是“困局”的世界，再也不能維持“希望的世紀”這種信念。于是走入一連串困局：˙首重困局：傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的緊張關系˙第二重困局：現(xiàn)代文化本身的不完整性˙第三重困局：不信任現(xiàn)代文化而出現(xiàn)“反理性思潮”從二十世紀每個世代對于哲學問題的了解，藥方，剖析當代西方哲學家如何解消“走向一個現(xiàn)代社會的鐵籠”的憂慮，進而擴展哲學思維的“視域”。思索“哲學之未來”的問題究竟是什么？現(xiàn)代文化之下的哲學思維落實到政治、經(jīng)濟、宗教、社會秩序上，會成為什么主張？勞思光先生：若要從傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的沖突或困局中找到出路，就是一種創(chuàng)造的工作，這工作必須要發(fā)揮已有文化傳統(tǒng)的潛力──可以發(fā)揮、可以出現(xiàn)，但是還完全發(fā)揮。……發(fā)揮潛力并不是很簡單的事情，卻是唯一可能的出路。歷史學者余英時觀察到，五四運動以來，中國知識分子“必然地求助于西方理念、價值或習俗，以作為正當性的最終基礎”。面對西方以及自己的文化傳統(tǒng)，我們往往陷入迎、拒的兩難，卻鮮少作深入的省思與評析。勞思光先生生前最后的這本著作，填補了上述缺憾。論述如實呈現(xiàn)了他沉淀一生的思想風采；在審視現(xiàn)代思想之余，作者更由“在世界里的中國”角度，思索中國文哲未來的方向。

　　勞思光，1927-2012，原名勞榮瑋，號韋齋，筆名思光，是與唐君毅、牟宗三齊名的哲學家，尤其長于中國哲學史與現(xiàn)當代西方哲學。1955年起先后在珠海學院與香港中文大學哲學系任教，曾任香港中文大學研究院哲學學部主任、香港中文大學中國文化研究所高級研究員，并為美國哈佛大學、普林斯頓大學訪問學人、以及臺灣清華大學、政治大學、師范大學與東吳大學等?？妥淌凇?012年10月去世前為華梵大學講座教授、臺灣中研院院士，以及香港中文大學榮休教授。主要著作包括《中國哲學史》三卷四冊、《康德知識論要義》、《中國文化要義》、《中國文化路向問題的新檢討》、《思光詩選》等約三十余種。