儒學(xué)評(píng)論（第10輯）

定　價(jià)：￥50.00

作　者：	中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院編
出版社：	河北大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787566608383	出版時(shí)間：	2014-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	415	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　儒家政治傳統(tǒng)。張立文教授對(duì)政治集權(quán)與分權(quán)作出深入探討，認(rèn)為集權(quán)與分權(quán)，影響著全球人的日常生活，關(guān)系著各民族國(guó)家之間的和平、安全、發(fā)展與合作，應(yīng)該使集權(quán)與分權(quán)互為體用、相互協(xié)調(diào)、和合發(fā)展，構(gòu)建一種新的政治制度模式。池田知久教授系統(tǒng)探討了《淮南子》以道家為中心、對(duì)諸子百家思想加以統(tǒng)一、調(diào)和的編纂模式，對(duì)于董仲舒的儒學(xué)國(guó)教化、一統(tǒng)化的思想影響。崔英辰教授以儒教國(guó)家論中統(tǒng)治主體和客體的關(guān)系為中心，系統(tǒng)闡釋了儒教君為民之父母、士應(yīng)自反、民為邦本的理想國(guó)家論。洪元植教授探討了當(dāng)代社群主義語(yǔ)境內(nèi)的儒家的“家”之范疇于空間、時(shí)間維度下的伸展、擴(kuò)充。向世陵教授認(rèn)為禮的節(jié)制欲望、規(guī)范行為和樂(lè)的和順人情、協(xié)調(diào)民心的不同功用是不可分離的，將兩者結(jié)合起來(lái)，和諧社會(huì)或王道政治便具有了實(shí)現(xiàn)的可能。景海峰教授通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)“天人合一”觀(guān)念的科學(xué)、歷史和哲學(xué)維度地不同詮釋?zhuān)蛭覀冋宫F(xiàn)了儒家特色的宇宙觀(guān)圖景。李振綱教授系統(tǒng)論述了《論語(yǔ)》中所內(nèi)蘊(yùn)的“中庸”的儒家實(shí)踐理性精神及其對(duì)于《易傳》的思維方式的影響。彭永捷教授系統(tǒng)闡釋了儒家以仁義、民本為核心的政治哲學(xué)的特質(zhì)、使命與方法，認(rèn)為儒家政治哲學(xué)既是批判性的、匡正性的，也是建設(shè)性的、實(shí)踐性的。田辰山教授從中西方文化比較人手，用“心場(chǎng)”范疇闡釋了中國(guó)特色的政治理念。溫海明教授從儒家實(shí)意倫理學(xué)出發(fā)，認(rèn)為“主與民”的關(guān)系問(wèn)題不僅是儒家傳統(tǒng)政道思想的核心，更是可以惠及當(dāng)代的實(shí)踐智慧。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《儒學(xué)評(píng)論（第10輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

儒家政治傳統(tǒng)
張立文：論集權(quán)與分權(quán)
——由朱熹的集權(quán)分權(quán)說(shuō)推致
（日本）池田知久：儒學(xué)的國(guó)教化與《淮南子》
（韓國(guó)）崔英辰：從統(tǒng)治主體與客體關(guān)系看儒家的理想國(guó)家論
（韓國(guó)）洪元植：“儒教共同體主義談?wù)摗迸c“家
向世陵：理想之治的社會(huì)調(diào)節(jié)
——以禮樂(lè)和合為中心
景海峰：“天人合一”觀(guān)念的三種詮釋模式
李振綱：儒家實(shí)踐理性原則
——孔子“中庸”方法論管窺
彭永捷：論儒家政治哲學(xué)的特質(zhì)、使命和方法
田辰山：沒(méi)有“理想”政治，只有“以民為本”是好政治
——比較中西文化視野的中國(guó)政治
溫海明：主與民：儒家實(shí)意倫理的政治維度
儒家政教學(xué)說(shuō)
宋志明：禮樂(lè)仁芻議
李景林：“民可使由之”說(shuō)所見(jiàn)儒家人道精神
羅安憲：孔子“孝”論的三個(gè)維度
韓星：王道通三
一一董仲舒的王道觀(guān)與政治理想
任鋒：天人、治教與君子：《中庸》經(jīng)義解析
（韓國(guó)）李哲承：《論語(yǔ)》里君子觀(guān)的邏輯結(jié)構(gòu)與政治意識(shí)
（韓國(guó)）李承煥：朱熹未發(fā)概念之道德心理學(xué)含意探析
（韓國(guó)）朱光鎬：試探朱子政治思想的現(xiàn)實(shí)性
李承貴：楊簡(jiǎn)“心政”及其特質(zhì)
張學(xué)智：王夫之對(duì)《坤》卦的闡發(fā)及其時(shí)代關(guān)切
魏義霞：康有為對(duì)孔學(xué)內(nèi)容的闡發(fā)
楊澤波：坎陷開(kāi)出民主不同理解九種
——關(guān)于牟宗三坎陷開(kāi)出民主論的不同理解的評(píng)論
儒家傳統(tǒng)與現(xiàn)代
李宗桂：儒家優(yōu)秀文化的現(xiàn)代價(jià)值
一一以“均平”思想為例
黃玉順：時(shí)代問(wèn)題與儒家正義論
陳明：公民宗教：儒教之歷史解讀與現(xiàn)實(shí)展開(kāi)的新視野
羅本琦方國(guó)根：儒家榮辱觀(guān)大眾化的基本路徑窺探
（韓國(guó)）高在旭：孑L子社會(huì)思想及現(xiàn)代社會(huì)之應(yīng)用
（新加坡）李晨陽(yáng)：儒家的哲學(xué)理念與當(dāng)今國(guó)際政治秩序
（俄羅斯）尼古拉·米古諾夫：理想與現(xiàn)實(shí)之間：中國(guó)現(xiàn)代性
問(wèn)題語(yǔ)境下的儒學(xué)價(jià)值觀(guān)
儒家文化與東亞社會(huì)
（日本）串田久治：儒教與婚姻
——理想的結(jié)婚與離婚的條件
（日本）小島康敬：基于“禮”與“樂(lè)”的統(tǒng)治
——獲生徂徠的統(tǒng)治理念
（韓國(guó)）孫興徹：栗谷的經(jīng)世論與疏通精神
（越南）阮玉詩(shī)：越南文化中的忠與義
——關(guān)公信仰研究
（越南）黃國(guó)勝：越南人的禮俗與越南的儒家政治文化
——以越南南部為研究對(duì)象