自主論

　　界、緣、核理論是一類哲學(xué)觀點。界、緣、核理論是心物統(tǒng)一論、二元因果論和循環(huán)遞歸論，區(qū)別于唯物論、唯心論、一元因果論、邏輯論和起源論。本理論中定義或重新定義了一些概念用于陳述本書的觀點：本質(zhì)世界與本象世界、自主世界與自在世界、界、緣、核、時空、物質(zhì)、類時空、循環(huán)、遞歸、收斂悖論與發(fā)散悖論。并在這些概念的基礎(chǔ)上形成了以核界關(guān)系描述的物質(zhì)的生滅循環(huán)的概念。界、緣與核是本理論中自主世界的三種基本構(gòu)成。所謂自主世界，是說自然界中的一切物質(zhì)存在都是獨立自主的系統(tǒng)，其演化不僅包括外緣性演化，還包括內(nèi)緣性演化，但無論哪種演化，從根本上都是由其自身的意識決定的，不以他系統(tǒng)的意識為轉(zhuǎn)移。界與緣是這個世界中的兩種基本存在屬性，核則是兩種屬性之間的互因果關(guān)系。也就是說，界與緣是所有物質(zhì)共有的物質(zhì)屬性，而核則是所有物質(zhì)共有的意識屬性，物質(zhì)與意識始終是統(tǒng)一的而不是分離的。為了更為簡潔直觀地陳述相關(guān)觀點，本書參照數(shù)學(xué)集論的方式建立了一套符號體系—泛集理論作為研究與交流的工具。泛集理論不是數(shù)學(xué)集論，而是自然集論，是建立在包容與極限概念下的集論，是當(dāng)前數(shù)學(xué)集論的逆理論。泛集理論以更接近自然系統(tǒng)原貌的表達(dá)為目的，主要用于陳述對象本質(zhì)與觀察現(xiàn)象之間的固有關(guān)系，而不是陳述觀察事實；用于陳述未發(fā)現(xiàn)，而不是陳述即有發(fā)現(xiàn)，因此更適合在工程系統(tǒng)、社會系統(tǒng)等不可逆系統(tǒng)中應(yīng)用。本書利用泛集理論，建立了自然系統(tǒng)演化的基本遞歸模型，并將這個遞歸模型作為包容可逆與不可逆系統(tǒng)的基本演化模型向讀者推薦，以引導(dǎo)方法模型的形成。本書還對界在不同觀察系統(tǒng)中的映象方式進(jìn)行了分析闡述，提出了法界、云界和柵界三種界形態(tài)，提出了因界與緣界、實界與偽界兩個分類維度，并對自然系統(tǒng)普遍存在的一般系統(tǒng)界進(jìn)行了定義。除此之外，本書還提出了原模糊的概念，論述了模糊的不可對抗性，提出并定義了原模糊?！督?、緣、核理論》分為上下兩冊，本書是上冊，主要介紹界、緣、核理論的基本概念，下冊將主要介紹各類界形態(tài)的基本構(gòu)成原理、策略和演化規(guī)律。

　　李俊昇，高級工程師。1985年年畢業(yè)于北京航空航天大學(xué)航空器設(shè)計暨應(yīng)用力學(xué)系飛機(jī)設(shè)計專業(yè)，工學(xué)學(xué)士，畢業(yè)至今一直在中國航空綜合技術(shù)研究所（CAPE）從事標(biāo)準(zhǔn)化與質(zhì)量相關(guān)的研究工作。