中信國(guó)學(xué)大典·傳習(xí)錄

　　中信國(guó)學(xué)大典（50冊(cè)）是中信出版社引進(jìn)自香港中華書(shū)局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書(shū)。中信國(guó)學(xué)大典延聘國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請(qǐng)海內(nèi)外知名國(guó)學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。中信國(guó)學(xué)大典既收錄了《論語(yǔ)》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著，也囊括了《周易》、《史記》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》、《漢書(shū)》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品?！吨行艊?guó)學(xué)大典·傳習(xí)錄》是儒學(xué)史上的一部重要經(jīng)典，王陽(yáng)明的心學(xué)思想（陽(yáng)明學(xué)）便凝縮在這部經(jīng)典當(dāng)中，含有王陽(yáng)明經(jīng)由整個(gè)生命體驗(yàn)而創(chuàng)發(fā)的豐富而重要的哲學(xué)智慧。閱讀《傳習(xí)錄》既是了解王陽(yáng)明心學(xué)理論，是了解儒家思想文化傳統(tǒng)的一項(xiàng)重要途徑，同時(shí)也是當(dāng)下提倡重讀儒家經(jīng)典、重訪儒家傳統(tǒng)的一項(xiàng)重要議題。

　　導(dǎo)讀及譯注吳震，京都大學(xué)文學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、國(guó)際儒聯(lián)理事暨學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)朱子學(xué)會(huì)理事等職務(wù)。主要研究范圍包括中國(guó)哲學(xué)、宋明禮學(xué)、陽(yáng)明學(xué)、東亞儒學(xué)。著有《陽(yáng)明后學(xué)研究》、《泰州學(xué)派研究》、《明代知識(shí)界講學(xué)活動(dòng)系年（1522—1602）》、《明末清初勸善運(yùn)動(dòng)思想研究》、《〈傳習(xí)錄〉精讀》、《當(dāng)中國(guó)儒學(xué)遭遇“日本”》等，主編《宋代新儒學(xué)的精神世界：以朱子學(xué)為中心》等。孫欽香，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士，南京大學(xué)哲學(xué)系博士后，江蘇省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所助理研究員。主要研究范圍包括中國(guó)哲學(xué)、宋明理學(xué)、船山哲學(xué)。著有《王夫之評(píng)傳簡(jiǎn)明讀本》，論文有《試論牟宗三對(duì)王船山政治思想“局限性”評(píng)價(jià)》、《船山關(guān)于語(yǔ)言問(wèn)題的思考》。