孔子研究精華（1986-2015）

從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進 ——在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒聯(lián)第五屆會員大會開幕會上的講話
發(fā)刊詞
孔子研究發(fā)微
一點感想
孔子思想體系屬于哪種類型
進一步深化對孔子的研究
談談孔子研究
要在吸取精華
研究孔子的態(tài)度和方法
怎樣研究孔子
已具備了研究孔子的條件
還孔子以歷史的本來面目
試論孔子的大同思想
有關孔子思想中“仁”“禮”關系的一點辨析
論孔子和先秦儒家思想中的獨立人格覺醒問題——兼論“仁”“禮”關系與人性善惡問題
談孔子研究的宏觀和微觀
從孔子的“仁”到墨子的“兼”
孔子的美育思想
對于孔子所講的仁的進一步理解和體會
孔學的運用
論孔子思想的包容性與中國儒學的發(fā)展
孔子中庸說管見
孔子哲學中的創(chuàng)造性原理——論生即理與仁即生
關于孔子思想的幾個問題
孔子仁禮關系新釋
孔子論“仁”的重點和范圍——析孔子宗法名分性的仁學
自然人向“人”的轉化——論孔子的修己之道
孔子與《易經(jīng)》——馬王堆帛書《易》之經(jīng)傳中新發(fā)現(xiàn)
《論語》結集脞說
人類文化知識遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展問題
仁愛學說評析
我國古代“和而不同”的文化觀
試論儒學的經(jīng)世傳統(tǒng)
漫談《論語新解》
漫說“西體中用”
竹簡《家語》與漢魏孔氏家學
論方苞的經(jīng)學與理學
“仁”的抽象與“仁”的秘密
本體與工夫——理學主旨新探
論《中庸》——兼析朱熹“中庸”說之謬
論儒學的“哲學的突破”
關于馬克思主義與儒家文化之間關系的思考
關于“學而時習之”章的解釋及其所反映的孔子精神
中國文化與人文精神
中國的民本與民主
二十世紀儒學的衰落與復蘇（上）
二十世紀儒學的衰落與復蘇（下）
儒家文化的新啟動
明體達用——儒學研究中的兩個層面
儒學世俗化的現(xiàn)代意義
東亞儒學核心價值觀及其現(xiàn)代意義
《性自命出》《中庸》《孟子》思想的比較研究
五四新文化運動與孔子觀念的根本轉折
德欲之爭——早期儒家人性論的核心問題與發(fā)展脈絡
竹帛《五行》篇為子思、孟子所作論——兼論郭店楚簡《五行》篇出土的歷史意義
良知的實現(xiàn)——從本體視角評王守仁的“良知”論
本然、實然與應然——儒家“天人合一”論的內(nèi)在理路
漢代“人性不平等論”的成立
法先王：儒家王道政治合法性倫理
開辟現(xiàn)代新儒學走向生活世界之路——關于徐復觀消解形而上學思想的再思考
《周禮》六藝的內(nèi)涵及其在教育上的作用
中華民族治國理政的歷史經(jīng)驗與傳統(tǒng)智慧——王鈞林先生訪談錄
“恭寬信敏惠”：儒家治國理政思想的現(xiàn)代啟示
從子書到經(jīng)書：《論語》地位的升格