人生的智慧：大哲學(xué)家叔本華花甲之年的成名作

　　《人生的智慧》一書即取自《附錄與補(bǔ)遺》，它其實(shí)也獨(dú)立成書。在此書中，大叔以優(yōu)雅的文體，格言式的筆觸闡述了自己對(duì)人生的看法。這本書討論的問(wèn)題也與我們世俗的生活接近：比如財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、健康、養(yǎng)生，以及為人處世所應(yīng)遵守的原則等等。而且，大叔罕見(jiàn)地放棄了其一貫的居高臨下、俯視眾生的態(tài)度，而是盡可能地從世俗、實(shí)用的角度展開(kāi)表述和考慮問(wèn)題。因此，這本書尤其適合普通大眾閱讀——盡管這世界如此錯(cuò)綜復(fù)雜、眾說(shuō)紛紜，各類世俗話題、南北人情讓人欲罷不能，但經(jīng)過(guò)這位思想大師深刻而通透的討論之后，無(wú)不變得清晰明了，話題也幾已窮盡矣。

　　阿圖爾·叔本華（Arthur Schopenhauer，1788年2月22日-1860年9月21日），德國(guó)著名哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人，他的思想對(duì)近代的學(xué)術(shù)界、思想文化界影響極深。 大叔出生于德意志但澤（今波蘭格坦斯克）一個(gè)顯赫的富商之家，從小就受到良好的教育。其父逝世后留下了一筆不菲的遺產(chǎn)，保證了他一生衣食無(wú)憂。盡管如此，大叔的一生卻很不得志：他曾有過(guò)幾次愛(ài)戀，但卻終生未婚，也沒(méi)有子女，只有一條卷毛狗伴其左右，并就此孤獨(dú)終老；他雖然有很好的物質(zhì)條件專心從事著述，但卻一直過(guò)著隱居生活，與他同時(shí)代的哲學(xué)家都出奇一致地對(duì)他的思想絕口不提，以致其學(xué)術(shù)思想直到他去世的前幾年才獲得承認(rèn)。換言之，如大叔般睿智之人，也忍受了長(zhǎng)達(dá)六十多年的沉寂，才得以奠定自己的名聲——因?yàn)樗麖奈磻岩蛇^(guò)自己的天賦使命。 與其他哲學(xué)家相比，大叔的不同之處在于——早在青年時(shí)期便已經(jīng)形成了自己完整的思想體系。他說(shuō)：“真理是我唯一的指路星辰?！彼粚懗鏊J(rèn)定為真理的東西，其他一切完全被置之度外。大叔也是一個(gè)強(qiáng)烈意識(shí)到自己使命的人，他曾自稱：性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親。早歲之時(shí)，便隨時(shí)把自己的思考記錄下來(lái)，并整理成著作。1813年，大叔發(fā)表著作《論充足理性原則的四重根》——迄今仍是認(rèn)識(shí)論的名篇，年方25歲。1818年，大叔發(fā)表了核心著作《作為意欲和表象的世界》，時(shí)年才30歲。該書層層深入、首尾呼應(yīng)地系統(tǒng)論述了認(rèn)識(shí)論、自然哲學(xué)、美學(xué)和倫理學(xué)，構(gòu)成了其哲學(xué)思想的核心，也直接奠定了哲學(xué)大廈之基。但很不幸的是，首版印刷的500冊(cè)幾乎無(wú)人問(wèn)津。接下來(lái)，毫不氣餒的大叔陸續(xù)發(fā)表《論自然中的意志》（1836年）、《論意志的自由》（1839年）、《論道德的基礎(chǔ)》（1840年）等著作，從而完成了對(duì)其哲學(xué)大廈的局部擴(kuò)充和裝修之功。毫無(wú)意外地，這些著作出版后也都一一遇冷，沒(méi)有引起什么回應(yīng)。在這之后，大叔又花了六年時(shí)間，把之前積累的散論文稿進(jìn)行了梳理和增刪，并冠以《附錄和補(bǔ)遺》之名，于1851年出版，時(shí)年已63歲。鑒于之前那些作品的滯銷，出版商對(duì)大叔這部封筆之作只印了區(qū)區(qū)750冊(cè)，且只支付10冊(cè)贈(zèng)書，稿酬為零。然而，正是這部著作得到了英國(guó)評(píng)論家約翰·奧森弗德的贊賞，大叔的哲學(xué)才墻內(nèi)開(kāi)花墻外香：從此一舉成名，并給他帶來(lái)了世界性聲譽(yù)——大叔的話也終于得以應(yīng)驗(yàn)：“真理是可以等到的，因?yàn)樗L(zhǎng)久存在。